【赛23:1/18节】论推罗的默示：他施的船只都要哀号，因为推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可进之路。这消息是从基提地得来的。沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。在大水之上，西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项，他作列国的大码头。西顿哪，你当惭愧；因为大海说，就是海中的保障说：“我没有劬劳，也没有生产，没有养育男子，也没有抚养童女。这风声传到埃及，埃及人为推罗的风声极其疼痛。推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号！这是你们欢乐的城，从上古而有的吗？其中的居民往远方寄居。推罗本是赐冠冕的，他的商家是王子，他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此，是谁定的呢？是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。他施的民哪（“民”原文作“女”），可以流行你的地，好像尼罗河，不再有腰带拘紧你。耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，祂已经吩咐拆毁其中的保障。祂又说：“受欺压西顿的居民哪（“居民”原文作“处女”），你必不得再欢乐。起来！过到基提去，就是在那里也不得安歇。”看哪，迦勒底人之地向来没有这民，这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑戍楼，拆毁推罗的宫殿，使他成为荒凉。他施的船只都要哀号，因为你们的保障变为荒场。到那时，推罗必被忘记七十年，照着一王的年日。七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌：“你这被忘记的妓女啊，拿琴周流城内，巧弹多唱，使人再想念你。”七十年后，耶和华必眷顾推罗，她就仍得利息（原文作“雇价”。下同），与地上的万国交易（原文作“行淫”）。她的货财和利息要归耶和华为聖，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，施恩怜悯的公平之神1也是那满心怜慈，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知宣告，推罗受审判与蒙神怜悯眷顾等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵刚强壮胆我的心，使我坚心仰赖祂一切的应许，因审判与怜悯都在乎祢，我要存敬畏与感恩的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论推罗城将遭神毁灭的预言》
（赛23:1/18节）
一：论面对推罗遭神毁灭的遗憾
（表明周围的列国都为之哀哭）
（赛23:1/5节）
二：论宣告推罗城遭毁灭的性质
（表明是耶和华神对她的刑罚）
（赛23:6/9节）
三：论推罗城遭毁灭保障变荒场
（表明只留下遗址人民无安息）
（赛23:10/14节）
四：论推罗城遭神毁灭后的复兴
（表明七十年后必蒙神的看顾）
（赛23:15/18节）
例题：二
《论这是耶和华所命定的日子》
（赛23:1/18节）
一：论推罗暂存富贵荣华的象征
（结26/27章）
二：论推罗倾覆变为荒场的宣告
（赛23:1/12节）
三：论预言推罗蒙耶和华神眷顾
（赛23:13/18节）
例题：三
《论宣告推罗受神审判的默示》
（赛23:1/18节）
一：论先知宣告推罗遍地的哀号
（赛23:1/7节）
二：论先知宣告神的定意与惩治
（赛23:8/12节）
三：论先知宣告推罗审判的工具
（赛23:13节）
四：论先知宣告推罗将来的复兴
（赛23:14/18节）
例题：四
《论神藉先知默示推罗的命运》
（赛23:1/18节）
一：论证默示消息从基得地而来
（赛23:1节）
二：论证推罗受审判悲惨的倾覆
（赛23:2/17节）
三：论赐应许他们的不幸之回报
（赛23:18节）
（赛23:4）「大海说……」西顿必定蒙羞，因为她不能生养儿女，在东方是女人最大的羞辱，先知将西顿喻为海滨的城市，说大海都在哀恸，好似海已取了西顿的埋怨，丧失了她的儿女，在狂澜中发出哀声。海说话有许多不同的声音，海涛击拍在岸边的音乐，退潮拖拽的声音，风暴徒起的巨响，以及怒海翻腾的吼叫，或低语，或雷鸣，在晚间也不住发声，在大自然里，海洋的声音确实不是微小的，她好似一座大风琴，奏出的音乐代表着心灵的呼声。听那海涛的宣告，我们是属于祂的，因为祂造了我们。我们在祂的能力之中，权势之下，祂的声音好似泉水的声音，祂的思念深过我们的思念。祂的宝座在玻璃海边，那里有熊熊的火；祂这轻微的话语，仍带着极大的能力。但是这一日，是神藉海洋最后的发言，那亲爱的使徒老约翰常听爱琴海的凄声，在海岛的放逐中，欢然知道海不再有了，将来再没有海涛的狂言，再没有退潮的孤寂的叹息，「那先前的天地都要过去，海也不再有了。」····（赛23:8）赐冠冕的；「推罗本是赐冠冕的，他的商家是王子。」得荣耀，求被认知，是人类的本性。人类社会中，有一些迎合人虚骄的应酬话，就是由此而生。如：新朋友经正式介绍见面，例常是说：“久仰，久仰！”其实从来未听过其人的大名，自然是假话。但如果照实说：“可惜从来不曾知道！”结果很难作得成朋友。人都愿意戴高帽子。世界上早就有卖帽子这一行业，并不希奇。但推罗是“赐冠冕的”。腓尼基人一向善于航海，建立了推罗这个庞大的商业城市，发展地中海的贸易。因为它经营海上事业，成为经济霸权，以至影响政治，金钱挂了帅，可以作王子的背后老板，是立王的决定者，愿意支持谁，就支持谁；愿意把国权给谁，就给谁，他愿意要谁作王，谁就作王；它要把冠冕戴在谁的头上，作领袖，谁就是领袖。这样权倾帝王，是何等的威风。不过，到神审判的时候，欢乐繁华的商业中心，要成为荒凉。“推罗本是赐冠冕的，它的商家是王子，它的买卖人是世上的尊贵人，遭遇如此，是谁所定的呢？是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。”（赛23:8/9）推罗的远洋船，载着希望和欢乐出航，到回航的时候，竟然发现出发时的码头不见了，哪里是寄碇之处？还有比这更可悲的事吗？为甚么它有这样的遭遇呢。在世上赀财丰富的时候，就到处受人的尊敬。原来人有一个恶劣的倾向，这就成了他的高傲，以为自己真是了不起，以为非有他不成。神不但是大地的主，也是海上的主。“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”（但4:32）神不是不愿意人升高得福份，而是人会容易给地上的成就，丰富，尊荣所迷惑，忘记了自己，也遮蔽了人的眼睛，使他不认识神。因此，神“要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。”神的作为是公义的。祂的旨意何等奇妙！祂审判推罗，使它成为荒凉，不能再像妓女迷惑人；而且剥夺它可咒诅的财富，弃绝它罪恶的工价。当人知道自己的尊贵，高傲，都是虚空的，才可以悔改归向神，认识惟有祂是至高的掌权者。聖经之中的推罗是腓尼基（今黎巴嫩一带）的海港，为商业繁华之大城，他施指西班牙，与推罗有商船往东方贸易；西顿也是附近的大城，也要惭愧，大城罪大都有危险。推罗要被巴比伦攻破并受辖制七十年，如犹太人被掳一样，可再重得自由。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！祢的道途义哉！诚哉！祢行大事不可测度！要我们存敬畏感恩的心，因建造拆毁，栽种与拔出都在乎祢！藉着推罗俗世的暂时荣华富贵，使我们明白不要依靠能看得见的人事物，而去依靠那厚赐万物给人享受的造物之主，谦谦卑卑的降服在祢救赎的旨意之中，竭力多作主工，为真道打那美好的仗！持定那真正的生命直到永生！阿们！
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