我的朋友，你问如何拥有俯瞰的视野，我想，至少应满足生活基本需求，还要有一个大大的心脏，容的下不同的眼光，另外，还有一定的好奇心和野心，要不然，在家里咀嚼点爆米花看个电影，就感觉到屁颠屁颠，因为送你的这桶爆米花，感觉外卖小哥爱你到发狂。
开玩笑，能够在家衣食无忧地躺平当然幸福啦，可是真正的哲学家，天生的好奇鬼，对于你关注冰箱的热情不屑一顾，在他们看来，说不清楚自己来自哪里，到哪里去，这未免太丢脸了。有没有人陪他们，倒一点都不上心，他通常想着，万一碰着一个没脑子的，还不如背拉丁字母，或者写《泰阿泰德》呢？对精神的契合要求，让他茕茕孑立，可这个世界思想上，人的思想匹配契合确实很难保持绝对的几何对称。否则柏拉图精神恋爱，大多无疾而终，死在冰雪交加的北极路上。你问为什么去北极，因为——冷啊！
我曾想成为地理学家，喜欢地图，精致的美，逻辑的美，符合想象世界的，可以把控方向的美，这种感觉让人沉醉。曾去过一些地方，购买不少地图，最后逐渐在搬家，走动中丢失了，这比丢书还要残酷，你懂得，地图很难买到恰当的。对地图制作严谨的推理，独特表达规范，我一直心存敬意。
可是，你难以想象到的是，任何一个科学和宗教，或者哲学之中，都需要如制作地图一样，拥有俯瞰视野的思考，它代表着一种思维方式，那就是，不屈服于人的渺小，试图彻底掌握理解这个世界。如那句话，“生如蝼蚁当有鸿鹄之志，命如纸薄，确有不屈之心”。辛巴达是这样，哥伦布也是，至于路飞，当然也是，财富在他们眼里最后已然是附属物。
中国古典的地图制作相比而言在传说中有体现，但是文字流传的比较少。西方哲学家中，阿那克西曼德，关于宇宙是几何对称的想法由毕达哥拉斯及其门徒，还有巴门尼德进一步发展。随后是独特的柏拉图式的对地球的幻想。
柏拉图借苏格拉底的口气，在《蒂迈欧篇》中表述了自己的看法。
苏格拉底解释说，人类仅仅居住在大地表面的一小部分，寄居在一系列洞穴之中，这些洞穴“形状大小不一，水、雾和空气一同流人其中；大地本身是纯洁的，位于纯洁的星空中”。“我们所居住的大地”只是“真正的地球”的一个简陋的、“腐坏的”复制品，真正的地球才是理想的世界，而只有不朽的灵魂才能看见。他预言了自己的死亡，描述了自己升人空中，俯瞰这个球形的世界：
这个真正的大地，如果你从空中俯瞰，首先看到的像是一个十二块皮子包裹的球，色彩斑斓，像是色彩的拼贴画，而我们画家使用的颜色，其实是这些颜色的摹本。可是在那里，整个大地是由那种颜色组成的，比我们这里的颜色要鲜明得多、纯粹得多：
这一部分是紫色的，美不胜收，另一部分是金色的，而白色的部分比白垩和雪花还要洁白；大地由其他各种这一类的颜色组成，那些颜色比我们见过的更加美丽缤纷。
这个球形、光亮的理想世界前所未见，只有不朽的灵魂在精神飞升的时刻才能看见，它在后世的全球地理想象中，被广泛采用，尤其是在基督教救赎和精神超升的传统中。还有很多人，无数次的在多种作品中模仿这一幕。
它体现了柏拉图世界是由神圣造物主或“工匠”创造的信仰，这幅地球的景象，在柏拉图关于理型理论和灵魂不朽的论述中处于核心地位。只有不朽的灵魂可以洞察世界的理型，而凡人以画工、制图者或数学家身份，所展现的智识和想象，尽管是低劣的复制，也能够再现其中神圣的、来自天上的秩序。
但即便是地球上最伟大的数学家，也只能呈现理型世界中的地球的苍白轮廓：柏拉图提到的12块皮革制成的皮球是参照了毕达哥拉斯的十二面体理论，因为这是最接近球体的立方体。
太空旅行时代，人们才实现俯瞰灿烂地球的梦想，而柏拉图看到的景象比这早了2000多年，成为后世心理学家绕心头的神秘典范。
你问题的最后一点，还需要有天分。
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