红林悟道《金刚经》第二十一品：非说所说分
经文原文：
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”
佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来，说非众生，是名众生。”
红林悟道《金刚经》第二十一品：非说所说分
著名电影演员李雪健因扮演焦裕禄而荣获“百花奖”最佳男主角奖。在颁奖仪式上，他说了这么一句话：“所有的苦和累都让焦裕禄受了，所有的荣誉都让一个傻小子得了。”这是一句很睿智的话，也是一句很具哲理的话。李雪健老师的意思是这个奖不单属于自己，更主要是属于焦裕禄本人的，焦裕禄在广大人民群众心目中具有非常高的地位，是焦裕禄的精神打动了观众与评委，李雪健老师的表演正好完美的承载了这种精神。
在我们的头脑中也许不知道真正的焦裕禄长什么样，只是觉得这个人活在我们心中。其实，活在我们心中的是焦裕禄的精神，李雪健老师只是这种精神的演义者，甚至焦裕禄本人也是这种精神的践行者，但，我们又不能将焦裕禄与这种无私奉献的精神割裂开来讲，这就是上一品离色离相分中所说的修行的色心二法。我们既不能专注于精神而脱离人物，也不能专注于人物而脱离精神，只能将精神与人物合二为一的看待，这样精神就有了生命力，而人物也有了鲜活性。
之所以要写这一段，就是要让大家明白，精神与物质是不能独立表现的，他们可以独立存在，但是要借往对方来表现自己的存在与能量。精神是永存不变的，精神的承载者与表现形式是多种多样的。高于精神的法、真理、无为，是先天自然就存在的，只是感悟者不同，演义者不同，说法也不同，听者也不同，感受也不同，觉悟的程度也不同。电视剧《西游记》的版本有很多个，但主角还是孙悟空，表现的还是自由的精神与永往无前的意志，还有就是事物发展的规律性，只有经过这样的历程，才能取得真经。
孙悟空拥有的本领只是法术，并不是法。经，是法的承载者，但是，经，不是法。佛，是法的演说者，但是，佛，也不是法。
我们先听听佛祖如来与须菩提之间的对话，再来细说佛与法的关系。佛祖如来说：“须菩提，如来我，因机缘相感，随人悟性，为之指点，初未尝有法之念。你切不可以说：如来我有心作此念头，以此证法，开示于人。你切不可有这样的想法与心念。”从释迦牟尼成佛的经历来看，也是一步步觉悟的过程，绝不是一觉醒来就成了佛，只是成佛的那一刻确实需要极大的机缘与感悟，这个和唐僧取经是一个道理，也和我们办成一件事，完成一件工作一样，只是付出的精力与过程不一样而已。
佛祖如来对须菩提说：我当初为人讲法，只是因缘相投，机缘所在，按听法者的实际情况和境遇，对听法者指点了一二，并没有向听法者说什么法。须菩提你切不可认为我为听法者说了什么法，更不能认为，我为听法者指点是为了证明法的存在与能量，让世人明白或是看到法的存在。
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