这章，有点意思？凡是人在古代能认识到的事物，都是能感受到的。王阳明格物致知，这个梗大家应该都知道，一个对着竹子打坐的空想学家。甚至古代认为鬼怪死后都会有痕迹存在。人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。可见人们对莫须有的事情，仍然是要有一定认知的。
那么人们对道的认知是什么呢？它是可以感受的吗？它是可以触摸的吗？答案就在原文中。
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
看到但意识不到它存在，叫做夷。比如说，无处不在的空气和阳光。你看到空气和阳光了吗？你看不到，但是它就是存在。听到但意识不到它存在的，叫做希。比如说，高分贝140分贝，远远超过人耳接受范围，你能说它没有嘛？能摸到但是你意识不到它存在的，叫做微。细菌，你手上有很多，但是你能感受到细菌的形状吗？
这些原因是什么呢？你处于道之中，怎么可能感受到道的全貌呢？所以说，你认为用视觉，触觉和听觉区分事物，就好比盲人摸象，只不过每个人能发挥作用的器官不一样。门口有一只鸟，眼睛说它是灰色的，耳朵说上边有啾啾声，手则感觉到了羽毛的质感，没有办法说其中哪个特征，最能代表这只鸟。所以只能把他们混在一起去说。
道是啥？上边没有光亮，下边也不晦暗。可谓是一切都没有头绪，没有形状，没有实体，一切恍惚不分。你顺着它，你见不到他的头。跟随着它，见不到它的尾巴。这就是混沌，这就是道。
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