神秘的扶余古国

在中国东北，有一个神秘的扶余古国。传说，扶余的始祖是东明王，东明的母亲是部落首领的侍婢，首领外出时，侍婢被发现怀有身孕，后来就生下了东明。可能由于时间有偏差，首领回来后，怀疑东明不是自己的儿子，就把他丢弃在猪圈、马厩里，任其自生自灭。但东明大难不死，部落首领怀疑他有天命护佑，就听任他的母亲养大了他，让他去牧马。东明长大后身体强壮，孔武有力，尤其擅长射箭。首领怕他与自己争夺权力，就想杀掉他，东明知道后，只得出逃。逃至施掩水时，东明被汹涌的河水阻拦，无法渡河。眼见身后的追兵越来越近，情急之下他取出弓箭，用弓身拍击水面，只见大量的鱼鳖从水中浮起，用身体填满水面，像桥一样紧紧相连，使东明得以渡河，幸免于难。约在西汉初年，东明在北夫余之地称王立国。北扶余是扶余国最初发祥的地域。

西汉时期，扶余成为汉朝的藩属国。武帝时，扶餘开始向汉室进贡。扶余国解夫娄王时，宰相阿兰弗假借天帝之口篡位，解夫娄王受到威胁被迫东迁，王位由金蛙王和其儿子带素王依次继承。公元22年，带素王与高句丽开战，高句丽大武神王攻入东扶余首都，带素王被杀，其三弟曷he思带领残部退往鸭绿谷，杀了当地统治者海头王，自立为曷思王，建国后扶余。扶余国力自此开始衰退，汉顺帝永和元年（公元136年），扶餘王曾到国都洛阳。一年后，夫余被百济所侵，向西迁徙到燕地附近。三国时代辽东地区被公孙氏家族所支配，扶余的生存空间进一步被挤压。紧接着，扶餘受到这一时期崛起的五胡十六国，鲜卑族慕容氏政权攻击，西晋太康年间，扶余为慕容廆wei所破，扶余王依虑自杀，儿子依罗后即位，此时的扶余同时隶属慕容氏与高句丽。346年慕容氏再次进攻扶余，扶余国在北魏时被高句丽所灭。这之后，百济人建立过短暂的后续政权南扶余。公元538年，南扶余也彻底灭亡，扶余自此完全融入高句丽。金朝建立后，扶余故地隶属于渤海国。

扶余国是父系氏族的奴隶制。北扶余、东扶余时期，王位世袭制传承，在王以下有掌管四出道的马加、牛加、猪加、狗加。每加的地位相当于部落首领。王和四出道诸加都有大使、使者等臣僚，诸加之下依次分为豪民氏族首领、下户百姓、奴婢几个阶级。诸加有参政、议政的权力，可以共同推举国王。有战事时，诸加自战，下户百姓和各下属部落负责供应粮食，扶余还会定期对下属邑落的族长收取贡品，到公元三世纪，被扶余统治的各个民族无法再忍受扶余人的苛征，纷纷举旗反叛，扶余多次讨伐镇压，始终不能再收服其他民族，自此开始了扶余国后期分裂与战乱的阶段。

扶余律法严格，杀人者死，没其家人为奴。奸淫罪、女子忌妒罪都会被判处死刑，盗窃罪则要赔偿12倍。谋反者会被火烤后斩首，家人罚没为奴。

扶余国经济结构以农耕和畜牧为主（狩猎为辅），盛产马匹、赤玉、珍珠和貂皮。扶余人崇信巫术，会在战争前祭天占卜。方法是杀一头牛，观察牛蹄形状，如果牛蹄并拢即为吉兆。每年殷历12月，扶余都会举行“迎鼓祭”庆祝秋收，他们会在此时尽情饮酒歌舞，赦免罪人。扶余国重视稼穑，如果作物歉收可能会废掉国王，因为人们认为农作物歉收，意味着天意赋予国王的神圣性已经不再。

扶余人崇尚白色，穿白衣服。他们认为人死后灵魂不灭，崇尚厚葬，甚至停灵5个月之久，这在寒冷的东北地区也许可以实施。国王与诸加的丧葬仪式更复杂讲究，例如玉匣为棺、着银缕玉衣、百人殉葬等。居丧男女穿纯白衣。扶余国早期居竖穴木屋，后来有了宫殿，仓库与监狱。扶余人下户答话时，双腿跪地，吃饭用俎和豆，这一点和中原王朝类似。

扶余国允许一夫多妻和收继婚。如果兄长死亡，弟弟可以娶嫂为妻。扶余人善于养马，相传马曾经救过扶余始祖东明王的生命，因此扶余人崇拜马。他们的图腾是野鸭，早期族名有鸭的意思，同时还崇拜老虎。

扶余古国，是中国东北首个有史可考的政权，古称“白民”，“亳人”或“发人”。起源于今中国吉林省松花江流域，国都在今吉林附近。它于公元前2世纪建国，到公元494年被高句丽所灭，享国700余年。东明王子的故事与朝鲜史书《三国史记》记载的高句丽朱蒙王类似，扶余古国同时具有农耕文明与海洋文明的特征，是民族融合的一部断代史。如今，扶余古国已经走进了历史深处。今吉林省昌图县有扶余城，即为古扶余王所居。吉林市有东明王子雕塑。韩国忠清南道也有扶余郡，面积约624平方千米。朝鲜人认为扶余人是朝鲜的先祖之一。部分日本学者也认为扶余、高句丽可能是日本民族的起源。