有学生感叹:“为什么身边那么多人弄虚作假但却混得风生水起？觉得做一个正直的人太难了。”
我们每一个人，都有类似的感受，装着做好人与真做好人难度完全不一样。
在我们肉眼可见的经验世界诡诈遍行于世，不义随处可见，厚黑学以成功学的名义为无数人信奉。
意大利作家卡尔维诺有篇著名的小说《黑羊》又名《害群之马》，描写了在一个人人都彼此欺骗的社会，诚实的人反而成为害群之马，最后被饿死的故事。
在《理想国》（希腊哲学家柏拉图，主题是国家的管理）中，怀疑主义者格劳孔将正义与不正义的逻辑推到极限，一方坏事做绝，流芳百世，拥有最正义的名声，另一方则好事干尽，身败名裂，受尽折磨而死，死后还遗臭万年。
人应该做一个真正正义的人，还是做一个假装正义的人？承受不义还是行不义？经验世界无法给人自洽（不矛盾，内心稳定），它所提供的永远只是互相矛盾的答案。
王阳明后来为官，得罪大太监刘瑾，被贬贵阳龙场，他开始明白了格物的根本意思。
格物的本质，不是通过对外部世界的探究去认识天理，而是通过对个人内心的认识来探究天道。
知善知恶是良知，为善去恶是格物，这也许和苏格拉底所说的认识你自己也有相似之处，只是，个人的内心也是一种经验化的东西，里面有善与恶的混杂。破山中贼易，破心中贼难，因此，人们必须等待着一种奇迹从经验走向超越，从洞穴越至洞外，跳出个体的经验，认识到人心中的良善，人皆有隐测之心，不过是人类自然出场奢侈。
我们为什么饱含泪水？这不是被 他人所感动，我们只是被自己感动，因为内心早已种下了良善与正义的种子，当心弦被拨动，我们的泪水便夺眶而出。
王阳明有首诗“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”（全诗是王阳明的《中秋》诗，全诗如下：
去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。）
这个世界并不完美，所以，我们要追求完美。
在经验世界中，我们画不出完美的圆，但在洞穴之外，完美的圆是存在的。
公元1529年1月9日，王阳明病逝于江西省大余县，在一个州里，年仅57岁，临终之际，弟子问他有何遗言。他说“此心光明，亦复何言”。（这颗心正大光明，又有什么可以说的呢）
王阳明去世之后，嘉靖不仅没有论其功绩，反而降旨怪罪，说其学术不端，聚众祸乱，停了他的爵位，并将阳明心学定位禁学。
经验世界，原本就只是一次又一次的失望，跳出经验，走出洞穴，我们才能获得内心的自洽，获得知行合一的力量。
个人感悟:经验世界没有完美的圆，处处是矛盾，罗老师并没有直接回答剖析学生提出的现实世界黑白颠倒的问题，弄虚作假的人为什么风生水起，而是以王阳明为例，他似乎在顾左右而言他，但他是痛苦的，他深知为什么，却无能无力。一个人的力量，怎能抗衡主流？以古至今，经验世界如是而已。唯有内心觉悟，自洽。
网友评论