第03章：不尚贤使民不争，不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
字面翻译
不推崇贤良，不使民众争先恐后；不重视珍品，不使民众做偷行窃；不表现偏好，不使民众效仿追捧。为此圣人的治理方式就是：虚化心智，充实腹肚，弱化志向，强化筋骨。促使民众长期保持没有智慧没有欲望的状态，也使有智慧的不敢作为，做到了不为欲望而为，天下则井井有条。
道理解读
树立典范就会引发争取的心态，贵重珍品就会勾引偷窃的贼心；展现喜好就会造成效仿的心愿；这些做法刺激欲望，使人背道，让人缺德和诱人违法；从而造成社会动荡。平稳是天下的美德，自然是宇宙的道理。动荡产生灾祸，平安就是福报。
能人都是非凡的，推崇他们会让凡人嫉妒的，贤者都是脱俗的，表彰他们会令俗人羡慕的，嫉妒令人仇恨，羡慕让人沮丧；仇恨是社群的毒瘤，沮丧是心情的疾病。所以，尚贤是刺激欲望行为，是破坏安宁的动作。
不尚贤，不贵物和不现欲，都是无为思想的具体表现和实际行为，也是尊道和自然的思维方式，更是维护和谐社会和日常生活的有效措施。圣贤做事，追本舍末和务实不虚；
有效的治理方法，不是树理想，而是饱肚子，不是立志向，而是强体魄。生存是尊道，吃饱喝足是自然的，无为的和尊道的行为；豪情是背道，好高骛远是人为的，欲望的和背道的做法。管理的目标是让民众循规蹈矩和按部就班，而不是胡思乱想和争强好胜；治国的宗旨是让社会平稳和谐和循序渐进，而不是繁荣昌盛和争霸逞强。
无为就是多做应该做的和能够做的，少做想要做的和愿意做的，有为就是痴心妄想和胆大妄为；坚持无为的观念，依据客观条件，凭借完备能力，做好应该做的，万物都将自然，一切都会正常。而自然和正常就是社会最好的局面，平静和安宁就是生活最佳的状态。
现实应用
单位里不要评先进，以免产生纠纷和争议，而要凭业绩，多劳多得；社会上不应有推珍品，以避发生抢劫和偷窃，而要用普货，大家一视同仁；领导们不要有偏好，以防出现追捧和效仿。没有争议，大家可以心安理得地做好本质工作；没有盗贼，民众可以安居乐业；无人追捧，员工可以自娱自乐。平稳是企业最好的状态，和谐是社会最佳的氛围，轻松是员工最优的心态。
优秀的领导者应该给待遇，给资源和给机会，而非说愿景，说理想和说意义；聪明的管理者应该给技能，给方法和给工具，而非讲道理，讲价值和讲意义。学会给投资者画饼，给打工者实惠，给监管者承诺，给使用者价值，设法让操作者踏踏实实地工作，让聪明人本本分分地研究，自己不要胆大妄为，也不要指手划脚，更不要亲力亲为，唯有做到按部就班，循规蹈矩和顺应客观，业务就会循序渐进，自然演化和水到渠成。
无为不是不做，而是不因为贪欲去做，应该依靠外部条件，科学规律和自然趋势去做；不以贤良为榜样，除非具备类似的条件；不因稀缺而珍贵，除非拥有足够的财富；不为附炎而追求，除非存在真正的资格；不用理想为目标，除非都是民众的期待。
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