阅读选择，最在思想品质

尤瓦尔 · 赫拉利在其《今日简史 · 序》开首即言：“在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。”

认真、仔细、深彻地思忖这个话语，这个思想，这个哲学，我们能够获得什么，我们应该选择什么，我们当作为何者，该是异常清楚和透辟的。

“信息爆炸”，是我们在互联网信息时代的面对。没有人能够以特有的力量加以否定吧？谁人能够否决呢？

“多半无用”，恐怕已为人所验证吧？自己是怎样的切身体验呢？它的启示是什么呢？不是网上网下的阅读最在价值选择吗？市场经济社会背景下，人之选择，若非“价值”为核心、为首要，不是“盲目”吗？

“清晰的见解”是什么？不就是“思想”吗？不是最在“思想的品质”或“品质的思想”么？不是唯有具备杰出品质的思想才能成为一种力量吗？

阅读选择，最在思想品质！

本文由此开题，由此破题而入。说得不好，说不到点子上，则任由诸君开口吐槽。

■  阅读，最在价值选择

对于人的一生，除了生命不可选择以外，个人的生活方式和人生样式等大多都是选择的结果。因而，“选择”之于人，当是第一要务和第一能力。

人，都是由读书而成人成才的。这该是人生社会或社会人生的第一规律。所以，阅读选择就首当其要了。

人们常说，比喻总是蹩脚的。但我以为，“读书如吃饭”——吃什么样的饭，长什么样的体力；读什么样的书，有什么样的智力，却不在蹩脚之列，完全是正步。这其中的“什么样的”，不就内置了“选择”的问题？“饭”与“书”不就是“选择”的“价值标的”吗？

“吃”的价值取向若是山珍海味的特别营养，那么“读”的价值取向就必然是原创原著的特别思想，“编辑之著”“摘抄之作”何以“真味道”？

所以，阅读最在价值选择的“价值”，就是不言而喻的原创之文、原创之作，尤其历经时间检验的经典著作。

那么，原创之作、经典著作的“价值”又何在呢？

■  选择，最在思想品质

思想品质，最是原创之作、经典著作的核心价值所在。因而，阅读选择的首要就是鉴别出“为我所用”的品质思想，进而以之营养自己的思想品质。

不能不坦诚的是，人是思想的存在，但却经常忽视、漠视、无视思想的价值，人之生活得平庸也就不足为怪了，贫困一生亦为常态。一切的贫困，首先是“思想的贫困”——想不出脱贫离困的方向、路径和办法，因无思想而无法作为。“富有的烦恼”亦是如此“思想贫困”的原理。这就更为典型地反映出“思想品质”的重大价值。

如何认定并选择出具有高度“思想品质”的原创之作呢？可遵循的原则、可参鉴的方法如下：

①  读之，颠覆自己的世界观。影响世界观，是为“品质思想”的首要力量所在，亦是原创之作、经典著作的核心价值。不振撼人的心灵，何以引人深入？不改变人的世界观，何以促成人的思想与作为的改观，何以读而有用有效？

②  读之，让人感到难以登顶。把双脚放在自然的山峰上登顶不易，但可行；把头脑放在他人思想的高峰上登顶可行，但不易。思想的高度，正是“品质思想”存在的标志。没有思想高度，人是发展不出自己特有的专业、职业与人生高峰的。能够不攀登、不发展这样的高度吗？

③  读之，体验“动脑子的手艺”。首先是在“发现之眼”——作者所揭示的问题，正是自己生活与生命中的“痛点”问题。要害则在“逻辑之旅”——作者以特有的逻辑构建，提供了解决生活与生命之“痛点”问题的路径、方式和方法，使自己有相见恨晚之感、醍醐灌顶之乐。落地落实则在“以思想把握现实之手”——驾驶好生活之行进方向、驾驭好生命之进程速度的“手”，似乎已完全由作者的思想而交予，扬帆远航已是志在必行！

■  思想，决定人的素质

有一个生活常识，或许被人们严重忽略了。我以问题的方式将之提出：

“深交同事，结交朋友，取决于专业还是人品？”答案无疑是“人品”二字。

人品的核心与要在，不是“思想品质”？思想败坏，不是最大的腐败吗？

所以，思想决定人的素质，思想最是人的核心素质，不容否定！

孔子、庄子已远逝千年，达尔文、马克思已故去百年，何以在今天“存在”？不是“思想的存在”？

这就指示我们：人，最该成为“思想价值”的存在，最该以伟大的“思想存在”来塑造自己今日的“思想存在”，把自己的“思想存在”努力推向应有的思想高度。

“思想的力量”在于“思想的逻辑”，“思想的价值”在于“影响力之所及”，没有骨气的思想是最不值得阅读的。“口水式文章”该是垃圾吧？

思想，最怕偏见与盲目，危害亦最在此二者。

尤瓦尔 · 赫拉利在《今日简史》中说：“大多数人类的痛苦将不再是受到剥削，而是更糟的局面：再也无足轻重。”这是在今日，更是在未来吧？

何谓“无足轻重”？没有，并不轻些；有，并不重些，无关紧要。不是有没有都可以吗？

人，何以会无足轻重？失缺了“思想的存在”，丧失了“思想品质”或“品质思想”。如此，是为人生最为隐痛的悲哀吧？