五行学说最早记载

《尚书·洪范篇》关于五行的记载

《尚书》，最早书名为《书》，约成书于公元前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。《尚书》是儒家核心经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

【原文】：

惟十有三祀，王访访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子，惟天 阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。

【参考译文】：

周文王十三年（约公园前1020年），武王拜访箕子。武王说道：“啊！箕子，上天庇护下民，帮助他们和睦地居住在一起，我不知道上天规定了哪些治国的常理。”

【原文】：

箕子乃言日：“我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。

【参考译文】：

箕子回答说：“我听说从前鲧堵塞治理洪水，将水火木金上五行的排列扰乱了。天帝大怒，没有把九种治国大法给鲧。治国安邦的常理受到了破坏。鲧在流放中死去，禹起来继承父业，上天于是就把九种大法赐给了禹，治国安邦的常理因此确立起来。

【原文】：

初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰义用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

【参考译文】：

第一是五行，第二是慎重做好五件事，第三是努力办好八种政务，第四是合用五种记时方法，第五是建立最高法则，第六是用三种德行治理臣民，第七是明智地用卜筮来排除疑惑，第八是细致研究各种征兆，第九是用五福劝勉匝民，用六极惩戒罪恶。

【原文】：

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爱穑穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

【参考译文】：

1.“水”曰润下 ── 雨水，山水，河水皆向下流，湿润入土，以生万物。

2.“火”曰炎上 ── 火向上升，产生炎热，大则为火山。

3.“木”曰曲直 ── 树木不是曲就是直，观象于木以分事态之曲直。

4.“金”曰从革 ── 古称金为铜，以铜铸器日求改良，精益求精（革）。

5.“土”爰稼穑 ── 土地可以生产各种农产品，供人们食用。

洪范又继续说五行各有味道：

1.润下（水）作咸。（咸入肾）

2.炎上（火）作苦。（苦入心）

3.曲直（木）作酸。（酸入肝）

4.从革（金）作辛。（辛入肺）

5.稼穑（土）作甘。（甘入脾）

这是五行学说第一次出现在中国的历史文献记载中，是以治国要论的形式出现。当时的最高统治者求问治国方略，第一个就是要搞清楚五行学说。后来五行学说广泛运用在道学、哲学、中医、占卜等学说中，成为中华文华的代表元素之一。

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