哪天才是中国的情人节?

作者: 留觅山人 | 来源:发表于2021-02-28 06:36 被阅读0次

            原创\留觅山人

如今,每到2月14,各种圈子便活跃起来,年轻男女们更是活跃起来,大家都盼着这一天会有惊喜,有收获,当然,在中西交融的社会,过这样的节日也挺好,洋为中用嘛,何况很多中国节,也渐渐走出国门。可是,如果在中国的节日里,挑一个来做情人节,应该选哪天呢?这样一提,好像第一个冒出来的,就是七夕,七夕,伴随着一个古老而凄美的爱情故事,把这一天当作情人节,好像也说的通,何况如今年轻人大多认这个日子,都把它当情人节来过,已然成惯例了,可是,这一天真的适合作为中国的情人节么?

    吾以为不然!首先了解一下何谓七夕,七夕,又名乞巧节,女儿节,古之风俗,七夕这晚,闺中女儿会预备瓜果香案,五色线,七孔针,对月穿针,过者为巧,谓之乞巧,这便是七夕最初的含义了,说白了,就是女孩子们的节日,与情人一毛钱关系都没有。因牛郎织女故事,说牛郎织女被天河两隔,每逢七夕这晚,喜鹊会飞上天去搭桥,牛女相会,谓之“鹊桥会”,这或许是人们把这天与情人节联系的缘由了,再有秦观《鹊桥仙》词,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”似乎进一步把此日推向情人节,而如今社区小巷,大庭广厦多不胜数的叫鹊桥,七夕的婚介和商家广告的渲染,于是乎才有今天,大家忙的不亦乐乎了。

    但我却实在不敢苟同,首先牛女故事可谓凄美至极,而其一年一会,也应是伤感大于喜悦吧!何况面临天明即分的尴尬境地,民间传说那晚必有雨,是牛女话别之泪,这怎么能适合有情人团聚的甜蜜呢?而且近些年,“牛郎”一词,也早被扭曲了,在那种行业里的男人被称作牛郎,想来倒挺贴切的。其次从节气上说,也不适合,七夕,分属秋月,秋,愁也,乃是萧杀之意,而七月又是鬼月,七月十五中元节,俗称鬼节,所以,以此当作情人节,实在是不妥的。

白居易的《长恨歌》里有一句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。”长生殿乃斋戒之所,非私语之地也。白居易之所以写“七月七日”,乃因此为我国传统习俗之“七夕节”,牛郎织女,鹊桥相会,明皇与贵妃此夕盟誓,殊不知,七月七日的夜半私语,竟一语成谶,安史之乱,贵妃身死!从此天人两隔!今之视昔,岂不悲哉!

    那么,哪天才适合作中国的情人节呢?我以为当属元宵节!何也?元宵节正值新春,春属阳,有万物复苏,生机勃勃之意,象征有情人历尽层冰,走向美好未来。再者,古人对于此日,也是有情人节的意思的,有诗为证,如欧阳修《生查子·元夕》“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”想想这几句,多美,在一片欢腾之中,有情人儿,悄悄避开人群,到杨柳下,小河旁,卿卿我我,倾诉衷肠,难道不更是情人节所该有的么?还有唐伯虎的《元夕》词云:“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。”灯下月下,美人如玉,想象一下,感觉很美妙吧!再如辛弃疾《青玉案·元夕》所写,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”那情那景,如在目前,如斯之美也,对吧,反观秦诗:“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!”是多么的伤感无奈,哪有情人间的欢愉?再说了,“春”字本身就有情的意思,比如发春,猫叫春,也就是动物的本能,“春天到了,万物复苏,又到了动物们繁殖的季节,山林的空气中弥漫着荷尔蒙的气息……”这是赵钟祥老师《动物世界》中的经典台词,相信很多人都记忆犹新吧,在春天里,万物复苏,春心萌动。岂不是自然之理?你看外国的情人节,也是春天,对吧,外国人都懂的道理,为何我泱泱中华,却舍本逐末?所以我认为,元宵节才是名副其实的情人节!只是中国封建专制太久,那个社会对情人一词诸多压抑,拼命烘托元宵节赏灯猜谜,闹元宵之盛,有意把个情人节意识给冲淡罢了。

    所以我还是坚持以元宵节为国之情人节,想我中华五千年文明,好多美好的节日,诸如踏青节,花朝,寒食,上巳等等,多被遗忘或篡改,失去了本来的面貌,确实让人很失望的,就像《红楼梦》里贾政所说的:“终是不读书之过!”岂不悲哉?

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