小畜卦 — 风天小畜

风天小畜

小者，阴也。畜者，至也。
一阴居四，上下五阳皆其所畜，以小畜大，以阴畜阳，故为：小畜

小畜：亨。密云不雨，自我西郊

中爻离错坎，云之象。中爻兑，西之象。下卦乾，郊之象
凡云自西而来东者，水生木，泄其气，故曰“无雨”
此卦为主，上下五阳皆应之，以一柔而畜五刚，五阳为一所畜，故不成雨
六四居辅相之位，仰膺君宠，然秉性阴柔，器识不大，不能任用贤才，惟以巽畜阳，以致膏泽不下于民，谓之：密云不雨
凡君子之行事，小人得以扰之，大事之将成，小物得以阻之，皆小畜之义
君子见此象，能于潜伏之时，修文学，勉德行，以立身命，言语有章，威仪有度，以风动天下，犹风之鼓动万物

初九：复自道，何其咎？吉

阳本在上之物，志欲上进而为阴所畜止，故曰：复
复自道者，谓知时之不可进，而自复于道
此爻乾卦之初，是君子隐于下位者也，虽为阴所畜，而终不失其道，何其咎也？吉

九二：牵复，吉

九二刚中，然居阴位，则不过刚，而能守己相时，故亦“复”，于初九爻并复，有牵连而复之象
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。

九三：舆说辐，夫妻反目

此爻以阳居阳，刚而不中，才强而志刚，其性躁妄而不能自守，先众阳而锐进，为六四所止，故比车之运行，脱辐而不能进
乾为夫，巽为长女为妻，中爻离为目，巽多白眼，反目之象也
九三之阳，比六四之阴，有夫妻之象，但夫为妻所制，阴阳不和，夫妻不睦，不能正室也

六四：有孚，血去惕出，无咎。

五阳皆实，一阴中虚，“孚”信，虚中之象也。
中爻离错坎，坎为血，血之象也
血去者，去其体之见伤也。惕出者，出其心之见俱也
畜有二义：畜不善者，小人而羁糜君子是也；畜之善也，此爻是矣
六四近五，当畜其五者也。五居尊位，以阴畜之，未免伤害忧惧。四柔顺得正，乃能有孚诚信，以上合乎五之志，故有“血去惕出”之象，占者能如是诚信，则无咎矣

九五：有孚挛如，富以其邻。

有孚者，诚信也。挛如者，相连也
九五居尊，势有可为。以九二同德为辅助，当小人畜止之时，刚中志行，故“有孚挛如，富以其邻”，小人不得畜止之象。

上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。

上九变，坎为雨，雨之象也。处者，止也。巽性既进既退，巽风吹散其雨，“既雨既止之象也”
尚德载，下三阳为德，阳尚往也
巽妇畜乾夫，以顺为正，巽本顺而正者，今变坎，失巽顺，为险陷危厉之道也，故妇贞而今厉矣
月几望，阴之盛也，则抗乎阳也，阳多阴少，阳盛阴衰，所以雨止，然终疑一阴在君侧，征必凶也
畜已终矣，阴终不能畜阳，故有雨止阳往之象。畜虽贞厉，亦厉之道也，然阴既盛抗阳，则君子不可往矣