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先生曰：“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照。无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知；本无不知，今却疑有不知。只是信不及耳。”
【直解】先生说：“无知无不知，本体原本就是如此。譬如，太阳未尝有心要照耀万物，却无物不照。无照无不照，原本就是太阳的本体。良知原本无知，而今却要有知；原本无所不能知，如今却要怀疑他有所不能知。只是对良知不够相信啊。”
无知无不知，无知是说没有刻意，存心要去知；无不知是说无所不能知，是说良知能知晓万事万物的功用。
如果刻意要去知，就乱了本体，如果怀疑良知有所不能知，就不能发挥良知的功用。
良知本自灵明，有一点杂念，就会扰乱良知，就是庸人自扰。
人为何要刻意去知，要怀疑良知呢？是有贪欲和恐惧，是有趋利避害之心，因此不能放心。
261 原文直解 先生曰：“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照。无照无不照，原是日的本体。...
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本文标题：王阳明《传习录》下261——无知无不知
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