情随事迁，境由心造，相由心生，是三个相互关联，极富哲理的成语，是古人留给我们的经典。今天我们聊聊“相由心生”。
在百度百科中，相由心生是这样解释的。
相由心生是一个汉语词语，见于《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》等若干古籍，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等，还被解释为“其貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感”。
这个解释全面、准确、科学，可以认为是广义的解释。在这个解释中，相有两个意思，一个指的是物相，说的是事物的外部呈现，与“表象”同义。一个是指人的面相。
我更赞同狭义地理解为人的面相。因为如果用广义的理解，境由心造与相由心生就变成完全的同义词了，既削弱了我们中国语言文字表意的丰富性和层次性，也可能枉负了古人创造这两个优美词汇的初衷。
因此我建议还是用狭义的“相”来理解相由心生这个成语。如此，相由心生就可以有如下的标准解释。
相由心生是指人外表上给他人的直观的感受，是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
人的外貌和内在状态之间的关系也可以从心理学的角度来理解。心理学家认为，一个人的外貌和举止是受到他的思想、情感、意识和意愿等内在心理因素的影响。比如，一个人因为内心的紧张和恐惧而表现得拘束和不自然，或者因为内心的快乐和自信而表现得自然和放松。
比如一个猥琐的流氓色狼，外表也会给人一种很猥琐的感觉，而一个内心很善良的人，外表也会给人一种很阳光温暖的感觉。人们常说，某人慈眉善目，心地善良；某人一身猥琐，心怀鬼胎；某人英姿勃发，阳刚之气；某人笑里藏刀，阴险狡诈；某人金刚怒目，性情暴戾；某人儒雅风趣，才华横溢……
相由心生的意境很容易理解，生活中这样的例子也不胜枚举，这里就不多说了。我在读曾国藩先生《人生三部曲》时特别注意到，曾老夫子在干部管理选拔中，使用“相术”选人，常常屡试不爽，识人用人比较精准，推荐使用了许多著名的英才良将，是善用“相由心生”成语的典范。
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