有一个问题，在男性尊严至上的封建社会，为何男性想娶了媳妇那么多程序？
男子一身红色礼服，女子一身青绿色，一红一绿承载了人们对婚姻美好的祝福。
绿肥红瘦的说法不知道是否能映衬唐人们对的喜好，只是结婚穿绿色的，在现代人看来确实有点不太讲究。
结婚中最为痛苦的，有两个人，一个是新郎，一个是伴郎，也叫做傧客，折腾完新郎，继续折腾伴郎，这个传统一直延续到现在。
但是，如果说唐朝风俗猛如虎，不由得不信，有点让人望而却步。
比如。下婿风俗。
下婿，更是吓婿，使用大棒恐吓女婿的说法。
主要原因是两个：
一是出于恶趣。
一是出于要娶媳妇得付出点，难以得到的才是最好的。
有时考虑把新郎打坏了，新郎与新娘也没有办法入洞房了，伴郎就容易被首当其冲捉弄和揍一顿。
不过也有二杆子的，把新郎给打昏了，甚至历史记载还有打残废和死掉的。
所以，那时伴郎这个工作岗位的危险系数太好，除是非常过得硬的关系，一般情况下，没有人愿意折腾这件事。
当然，作为女婿新郎要享受这一顿棍棒教育这件事，一般情况下不会特别生猛，傧相就没有这个限制，一般这些号称傧相的伴郎就得替新郎承受这样的杀威棒的福利待遇。
还有，障车风俗。这是唐朝比较流行的结婚风俗，说明白一点，就是在回程路上拦车，索取东西、酒水等行为。
针对这样的风俗，皇帝也表示非常无奈，物极必反，这事发生到最后，就变成一种较为严重的勒索行为，结婚的人家非常恼火，也没有办法，这婚总不能不结吧。
花钱消灾是一主要选择。也有个别看不惯这情况的，发生了冲突。
当然，来一场婚礼上的赛诗会的必须的，那时的男人要是不懂诗歌男子可能要打光棍。催妆诗是娶媳妇必备文化用品，简而言之，就是催化妆，等新娘从闺阁中出来。
《太平广记》记载：
李翱任江淮地方官期间，一名学子卢储送卷子给他，李翱待之以礼，他把文卷放在桌子上，出去办事。他的长女已经成年，闲着没事走进他的屋子。
看到桌上的文卷，对婢女说：”这个人准中状元。“李翱回来，听到女儿的话，很惊讶，便选卢储作女婿。卢储再三谦辞，终于难却好意，月余才答应。来年京试，卢储果然考中状元。过关之后，马上赴婚，并作一首《催妆诗》：
昔年将去玉京游，第一仙人许状头。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。
历史上较为有名的催妆诗还有一些：比如：
“玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥渺间。”
催妆后，你以为这就完了吗？这时还不能看到新娘，走出来的是一个以扇遮面的女子，全程高能，均是圆形扇子。
唐朝的女子能留下记载的圆脸居多（看陶俑），再圆扇子遮挡，完全一个团团的世界。
想要看新娘的脸。可以！但是，新郎得继续诗歌朗诵。名目“却扇诗”。有名的“却扇诗”来一首：唐杨师道《初霄看婚诗》：“洛城花烛动，戚里画新娥。隐扇羞应惯，含情愁已多。轻啼湿红粉，微睇转横波。更笑巫山曲，空传暮雨过。”
却扇结束后，文化功底弱一点的，估计已到无力状态。
别急。继续！北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的，夫妻结婚要在一个用青布搭建的临时搭帐篷中进行，结婚当天不能住进新房，据说，“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，这属于封建迷信。
接下来结发环节。
简单就是把新郎和新娘的头发剪下一缕，用线把头发绑在一起，放在锦囊中，全程高能严肃。
有人要问了，我是二婚，还能有这个仪式吗？
想都别想，这只有一婚专用仪式，你当古人结发夫妻这句话是随便说的吗？
婚礼结束后。还有一系列规矩，总体来说，结婚一次，掉魂一次，唐朝男子就如同木偶一样，被牵着走。
虽然觉得现代结婚流程有点复杂，相比唐朝，男子的自由度可选择性，应该不是一星半点，从这个角度看，幸福度杠杠的。
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摘自《唐潮》
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