道德经·第三十六章

作者: 李问寸 | 来源:发表于2021-10-19 12:25 被阅读0次

原文:

将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲取之,必固予之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

译文:

想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。

这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强。

鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人。

这几句话自古以来一直广受争议,一直有人借这几句话来攻击老子,认为他是一个阴谋家,但这些话是老子用于解释变化之道的,因为老子的道不仅仅是来源于对自然界的观察,同时也来自于他对人类社会的观察。

在自然界中,日中则昃,月盈则亏,黎明前的黑暗虽然最黑,但它最接近光明,大寒之时天虽然最冷,但它也意味着春天即将到来。

老子向来反对有为之治,当然更谈不上用阴谋诡计来达成目的,这几句话是要提醍那些统治要对“道”有敬畏之心,有点类似于西方的一句谚语,上帝要灭亡一个人,就必须先让他疯狂。

当然老子的“道”是无意识的而上帝是有意识的。老子认为当一个君主有了发号施令的权力,一定要慎用,因为民众并不愿意当你的奴仆,当一个君主与别国争强的时候,你别忘了此时你己经在削弱自己,当一个国家走向兴旺的时候,请别忘了这也是衰败的开始,当一个统治获得统治四方,权倾四海的基业之时,别忘了你正在走一条灭亡之路,老子是要那些君主从“道”而行,要对它有一颗敬畏之心,否则你们将被歙之,弱之,废之和夺之。

我理解的是居危思安,思则有备,有备无患。这个相信大家都能理解吧,我们不能被美好的表象给迷惑,需要进一步的去探索事物的本身,了解内在的含义,才能为未来做好打算,不会被突然来袭的各种,打破自己的计划和生活。

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