《教父》剧照
有一天，我忽然被一个问题击中了：你懂得那么多道理，却为何过不好自己的这一生？
这个问题，把许多人都推到了怀疑人生的边缘。对于忙碌的我们，原本还没有感觉自己的人生，是多么碌碌无为、让人羞愧了；可是经此一问，倒是真觉得自己的人生空幻，实在乏善可陈，过去简直是在虚度年华一样。
细想也是，从小到大，我们学习了无数的道理：各种做人的道理，各种做事的道理。短短几十年的人生不敢说经历多么丰富，但身上明白的道理和生活的各类法大抵是不少，拎起来足有好几打。
有些道理，我们从父辈那里继承下来，几十年都奉行不悖；有些道理，我们从社会上习得，隐约明白遵守的意义所在；有些道理，我们还在学习中，尚不知它的功用；有些道理，我们从生活中领悟，苦乐悲欢都经历了。
可你懂得这么多的道理，为何还过不好自己的这一生呢？
这问题好直接，对于那种天天讲道理的人来说，无异于当头棒喝，问的多少有点振聋发聩。如果此前的几十年，你没有想过这个问题，那如今你真的应该好好想一想了。到底是因为人生虚幻，再多的道理都是无用的？还是人生毫无道理，原本就不是那么回事？更或者是自己的人生本来挺直的，可不知为什么走着走着就走歪了，难道真有命中注定，命运已经早有安排一说？
有可能，你会被这个问题逼问到了重新审视三观的时候，甚至你不得不怀疑自己过去的很多观念，人生瞬间就被抛进了一个新的话语空间。这大约也算是一种另类启蒙吧，不过这得是多么痛的领悟啊！
不过，这世界上有能过好自己一生的人吗？如何算过好自己的一生呢？我想起了奥斯特洛夫斯基在《钢铁是如何炼成》的有过一种为后人看重的表述，记得最早是在小学课本中认识它的，当时有一篇节选的叫《生命的意义》的课文，这一段是要背诵的：
“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最宝贵的事业————为人类的解放而进行的斗争。”
这是保尔柯察金，其实是奥斯特洛夫斯基自己对于生命或者人生的终极思考。因为他说的经典，所以成为了很多人的至理名言。不过这也只是其中的一个道理而已，我们依然处于道理的藩篱之中。关于人生的道理，就好像一千个观众有一千个哈姆雷特一样，你不能说谁的更好或者更坏，世界是多元并存的，认识也一样。
前几天，听人讲起中国与西方的传统文化思维的区别，我觉得很有道理，你看我依然在寻找合适的道理。与西方的哲科文化不一样，中国文化更注重的实用，是技艺文化，我们数千年的思维模式是具象类比，中国人早已习惯了这样的思维方式，所以对于任何事物，都会问一句：这有什么用吗？
学以致用成为我们奉行的标准，连孔子都对于许多事都不求甚解：“六合之外存而不论”、“未知生焉知死”，何况我们？这种实用主义的态度影响了我们的思维几千年，所以当你听到：“你懂那么多道理，为什么还过不好自己的一生？”这个问题时，你就不知觉的进入了传统文化思维中，懂得那么多道理到底有什么用？
其实，道理就是道理。而你能不能过好一生，并不完全取决于道理。你每一次的人生选择和把握，你每一次的努力和拼搏，你每一次的机遇和机会，还有你对待人生和生活的心态，都是影响你过好自己人生的关键因素，并非道理本身决定你什么。
所以，不用怀疑人生，道理还是要去追寻的，只是不要那么功利，凡事都很有什么用挂上钩就好了，因为人的思维都有遮蔽性，有时候跳出自身的藩篱并不容易，但一旦有所收获，你就会认识到世界其实是新的，过去的种种，与从前的匆匆都不当紧，追随自己的内心就好了，能否过好自己的一生，只有自己说了算。
至于，如何算过好自己的一生，我想这个确乎没有标准答案，但可以做到对过去不悔恨和遗憾，大约就已经算是一种满足了，所谓知足者常乐，仅此而已。
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