作者名|普通读者

很多人大概都遇到过这种情况：在朋友或亲戚家作客，家长给孩子说：来，给叔叔背一下你最近学的古诗。孩子摇头晃脑背完，客人照例夸赞一番。家长谦虚地表示，这个孩子记性好、悟性高。客人也很识趣地表示，此子以后必成大器。

我不赞成一上手就让启蒙的孩子死背古诗，也很反感家长把孩子能背几首古诗，当作孩子天资聪颖，自己教育成功。这样的家长，大抵对传统文化的启蒙教育没有自己的认识，跟着风潮瞎起哄。

背书到底有没有好处

《倚天屠龙记》里有段故事，能回答这个问题。张翠山夫妇要带张无忌离开冰火岛，临行前那阵子，谢逊逼着张无忌背下了很多武功要诀，还说：“虽然你现在不懂，但先记着，将来总会懂的。”金大侠的启蒙教育中，恐怕也少不了大量的背诵，否则，不会在小说里来这么一笔。就这点，我们还能举出很多例子。

黄侃论读书成才，标准是：“通一经一史，文成一体。”他的“通”标准颇高，大概先得能背诵才行。黄侃接受教育时，父亲对他要求及其严格，《史记》《汉书》，都是要从头背到尾才行的。

辜鸿铭跟人打赌，背弥尔顿英文长诗《失乐园》，6100多行，硬生生背出来了。此外，像顾颉刚先生8岁能背《诗经》，钱穆先生9岁能背《三国演义》，王国维十来岁就把“四书五经”背得烂熟。甚至有专家说，学习国学唯一的方法就是背书。

家长让孩子背古诗，自然不是为了成就国学大师。如果可以的话，他们其实更愿意接受这些实际的好处：增强记忆力、提高语言能力、扩大知识面、培养学习兴趣、提高审美能力、增强自信心……都是与未来的学习生活有最直接联系的好处。说白了，就是想给孩子将来的语文学习打个更好的底子。

他们奉行一个流行的说法：不必强调那些诗词能否理解，先让孩子背下来。等长大了，自然能理解，融会贯通，渗透到精神血脉中。真是这样的吗？

学乐器，有老师在身侧指点气息、指法；学美术，有老师手把手教导造型、色彩；古诗词就真的那么没有难度，仅仅背下，没有人阐发讲解，就会藏在内心深处，等待着某天突然爆发？他们是太小瞧古诗词，还是太相信自己孩子的天分了。这种方法，类似于把孩子投进迷宫里，期待他有一天突然脑洞大开，走出迷雾。张无忌后来在江湖扬名立万，真是靠冰火岛上生背的那些口诀吗？！

我们看到太多的人，从小背诵诗词，终其一生，作诗填词入不了门；记下的古诗词，还没来得及去作文和演讲中显摆一下，就已经遗忘。最可怕的还不是这个，而是，背古诗已经变成一种作业，刚开始，孩子还能在给亲戚、朋友的显摆和夸奖中获得一些快乐，但一旦这种快乐减退，你们真的不怕，孩子们会厌烦这项作业。

背诗不对吗？肯定对。——那是哪里错了？顺序。

应该是怎么个顺序？——从《声律启蒙》开始。

对语文教育来说，《声律启蒙》是最有价值的一本启蒙书，没有之一。从三岁小童，到六十岁老头，都能拿来读。

《声律启蒙》启蒙有多好

《声律启蒙》是清人编纂的一门诗词格律入门的书，有四大功能：了解韵部，熟悉对偶，扩充辞藻，掌握典故。

古代语文教学，诗词是核心，首先要明确的就是韵律，故而，从《训蒙骈句》到《笠翁对韵》，都是极好的韵律入门教材。现在，语文教育极度弱化了这种训练，这些内容看似不重要，受关注就少。国学大热后，蒙学教材广受关注，其中《弟子规》这种糟粕多于精华的东西大行其道，《声律启蒙》这样的一流的书反倒受冷落。这也难怪，教育者对其了解不深入，不愿意讲；家长对其不理解，不会碰。

不认真了解这本书，错过了它，就错过了对自己孩子最好的一个语文知识和文化思维的启蒙，也错过了家长自我提升的机会，简直是太可惜了。

因为是韵书，所以，《声律启蒙》读起来极容易上口，比所有的古诗词都好读。这类书没有出现之前，古人开蒙读书，也会从《诗经》《唐诗三百首》中捡些诗来背，但他们真不是就要去背那些诗，还是为了朗朗上口，能让蒙童能体会汉语音律之美。这两部书，无论内容还是难度，其实都不合适蒙童去诵读。刚开蒙的孩子，最好的读物，就是音韵谐美的儿歌，在这个层面上，李杜也是要退居二线的。

把《声律启蒙》当高级儿歌集子来读，实在是一件享受的事情。

大部分人不知道，学会对对子是多么有价值的一件事。《声律启蒙》非常重要的一个功用，是教会孩子对对子。不要小瞧对对子，这里面有很大的名堂。很多人希图从知识和艺术教育中开发孩子的智力，为此费劲心里，殊不知，对对子才是真正能有效开发智力的方式。

一直想要推荐给大家的一本书《伟大的书》里，记载了一个故事。课堂上，老师带大家一起读《圣经》，读到上帝造物，先分开了黑暗和光明，又划分了天和地，如此种种。老师问学生，上帝在做什么，得到很多答案。倾听良久之后，老师说：你们看不出来，上帝在制造对立吗？

是啊，我们生活在一个造物主制造的对立的世界中，在对立中寻找生存的意义和价值，也寻找和谐。既然世界原本如此，那么一个人从睁眼开世界开始，就应该学会这种思维的方式，它是最基础的思维方法。这时候，你会发现，原来对对子就是训练孩子发现对立的一种最有趣的方法。

有个很著名的故事。上世纪30年代，清华大学国文考试，请陈寅恪先生出题，先生出的题目是，对一个对子，写一篇文章，仅此而已。对联的上联是“孙行者”，要求学生对出下联。先生心里默认的答案是“胡适之”，有学生对出“祖冲之”，也大受夸奖。

此事在当时引起轩然大波，陈寅恪先生见众人不能理解，还专门写了篇文章《与刘叔雅论国文试题书》讨论此事，这是一篇很重要的文献，先生坦言，“对偶确为中国语文特性之所在，而欲研究此种特性者，不得不研究由此特性所产生之对子”，通过对对子，能测验考生能否分辨词类、四声平仄，生字生词掌握如何及读书多少，思维是否清楚灵活等四方面的情况。在后来给傅斯年的信中，先生还说：“借此可以知声韵、平仄、语辞、单复词藏贫富，为国文程度测验最简之法。”是检验一个学生国文基础和思维能力“最根本、最方便、最合理之检验法”。

陈先生是教授中的教授，为对对子专门撰文，可见其重视，也反映白话文流行以来，整个社会对如何入手学习和训练中国语文的迷惑和思维的混乱。不能属对，对自家语言特色美感没有认知，始终是白话文世界里中国语言的“阿喀琉斯之踵”，死人的要害。从一个对子里，就能知道一个孩子是否明晓文字的韵律、掌握文辞之属性、积攒足够多的词汇。古典世界里，一个人有没有才华，首先看他对对子的本领，编纂《四库全书》的“大清第一才子”纪晓岚，首先就是个对对子的高手。

有人看了古装电视剧，给我说：那些酸文人没事老在那里对对子，附庸风雅，有够无聊。我心中无奈，这种事情怎么讲，这是他们的语言游戏，是从私塾里带出来的文字训练，是他们引万物入手，无事不能属对的文化自信。我这么讲，这个人能听明白吗？

说了这么多，跟《声律启蒙》有关系吗？

翻看这本书，带着孩子从“云对雨，雪对风，晚照对晴空”念起，会觉得每一句都能敲着鼓、打着锣，合着音律的步点念出来，畅快极了。从一字对、二字对，到三字、五字、七字对，逐渐复杂，逐渐美妙，文字的世界和自然的世界一一对仗，抬头看天，低头抚地，云卷云舒，风淅雨浓，更要紧的是，还有大量历史文化典故，一面背一面就记住了。民国四公子之一的张伯驹先生说古诗词，无他，唯音韵平仄和典故耳。

这么背下去，古典诗词的世界纷至沓来，以游戏的心态，训练思维、积累词汇和掌故，真是比单纯背古诗词更有意思。这样的书，给蒙童读，是走上语文学习、美感体验、思维训练的大道，给我们这样没什么根基的成年人念，是补习我们欠缺的中国文化的功课，让自己不要太枯涩、太粗陋。

所以我说，《声律启蒙》是根基，是内功，对语文教育来说，是最有价值的一本启蒙书这样的功底打好了，就是张无忌“九阳神功”学成，内力充沛，乾坤大挪移玩得轻巧，以后不管是背古诗、古文，音韵和典故都是熟稔的，太极拳和其他各门功夫，也就手到招至，无往而不利了。

所以，大人们带着孩子，找一本《声律启蒙》一起开始念吧，公平、实惠，这个画面，想想都很美。