《论语》蕴含哲学思想博大精深，经典之处在于常读常新，任何人，任何时候，开卷就会受益。
《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为"四书"，是儒家经典著作，是中华传统文化的瑰宝。
文化断层带来人们内心的不安与彷徨，在社会大潮中抓不住任何东西，之后随波逐流，四处碰壁。
今天我们呼唤传统文化归位，重拾大统，因为在过去几十年艰难岁月中已经被摧残的千疮百孔，西方世界把《论语》奉为解放全人类灵魂的精神食粮，但缘何在生养他的故土，却一度遭受冷遇呢？近代实业大家涩泽荣一坚定地说道:我将毕生贯彻《论语》中的教诲，《论语》是最没有瑕疵的一本书，涩泽荣一把《论语》作为自己内心的支柱，信念的核心，不断学习，不断领悟。
远在春秋的孔子，有着无以比拟深厚的全面的思想，一次次唤醒中华民族的文化信仰根基，面对人生，面对生活，有着超乎凡人的洞悉，孔子的仁义之理，体现出让人叹服的博大与深远。
儒家道德修养中的核心标准是"仁"，是一件美好的道德行为的总和，博大而精深，立志于道。
普通人也能接近"仁"的境界，凡事要心怀爱意，懂得成全别人，可见，达到"仁"的境界并非遥不可及。
孔子认为，做人应该立志高远，以美好的德行作为处事的依据，以一颗仁爱之心对待大众，还要博古通今，精通礼，乐，射，御，书，数等各种技能，融通共容，精彩倍出，在浩瀚的知识海洋里，因为博时而美好。
孔子认为，君子是有道德，有修养的人。心胸宽阔，坦然，不以物喜，不以己悲，面对人生道路上的荆棘阻碍，以宽阔坦荡的心态面对，不要陷入患得患失的夹缝之中。
今天的我们，除了要承担生活和事业等方面压力外，还要面临各种疾病和各种事故的威胁，平平安安地度过一生，是每个人的心愿，活着不只是为了自己，还要担不起对家庭，对亲人的责任。
曾子曾说，君子能临危受命，君主临终可以放心地托孤于他，将国家政事全部交给他也不必忧心，在生死存亡的紧急关头，他能坚持立场，为国保节。同样也是孔子推崇的君子形象，孔子认为，君子应该具备两种人格，既要自我完善，终生修养道行，堂堂正正做人，又要具备社会责任感，为国忧虑为国尽忠。
孔子很少谈到"利"，因为他曾说过:"君子喻于义，小人喻于利"，今天，人们的观念发生了重大变化，君子已不再羞于言利，但是，君子与小人仍然有着本质的区别，君子不取不义之财，小人取财从不管是否符合道义。
小人胸无大志，喜欢张扬，凡事总是患得患失，缺少气定神闲的修养，表现出来的总是得意忘形。
从处世态度上看，正人君子，谦虚内敛，小人则狂妄自大。在现实生活中，君子"泰而不骄，宠辱不惊"。
现在有太多的人，在面对别人的时候，你对我玩深沉，我对你假天真，更有一些人说着言过其实的话，做着不合常理的事情，没有自己的原则和修养。
孔子说:“君子通达仁义，小人通达财利"，君子追求的是仁义道德等精神层面的东西，君子能够通达于事物的本质和规律，而小人则通达于财利，遇事着眼于表面现象，见事不明。
仁者，有正确的世界观，以仁义之道面对他人，济世利人，所以不忧。智者，学士渊博，视野开阔，明辨事理，能够做到不惑。勇者，凡事应该做的事情，都不计较艰难险阻，而勇往直行，努力达到，所以勇者不惧。这些都不是轻易能做到的，如果能具备“仁"，"智"，“勇"，那么在任何方面都能取得成功。
"仁"是孔子学说的核心，"成仁"是孔子追求的最高境界。
人们通常把儒家思想概括为:修身，齐家，治国，平天下。
"己所不欲，勿施于人"就是指应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，要多站在别人的角度，去理解他人。
“小不忍则乱大谋"体现了儒家思想中的忍耐精神，在人生及事业上，能成大事的人，都是有大忍之心之人。
任何时代都有为其政治思想服务的主流文化，而文化的发展是在历史继承中进行的，我们对待古人的政治文化，不能全盘接收，也不能全盘否定，而应该取其精华去其糟粕，有选择地加以取舍。
孔子十分重视君子的仁义和礼仪，儒家强调君子应该追求高尚的精神境界，追求道德的完善和心灵的进化。
孔子认为，人应该尽自己的努力让"道“发扬光大，不断加深自身修养，由浅入深地认识自己，认识世界，没有领会人生真谛，没有诚意做仁者之事，必将在“人生是苦难"的低级层次中，苦苦挣扎。
孔子十分强调，学习与思考相结合的重要性，西方哲人康德说过:“感性无知性则盲，知性无感性则空"，与孔子的:"学而不思则罔，思而不学则殆"，可以说是惊人的一致，可见人类在知识的认识和获取上，不论地域种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的，要把学习和独立思考结合起来，才能学到有用的真知。
孔子认为，君子念念不忘的是，礼仪道德，典章制度等精神形态的社会正义。在现代多元文化的社会中，应该找准自己的定位，努力前行，相信每个人都会有属于自己的成功之路。
圣人关于“诗"与"礼"的教诲，直到今天仍然受用，无论社会制度怎样演变，人们生活怎样富足，仍旧不能不学"诗"与"礼"，不能忘记圣人的谆谆教诲。
孔子对仁有多种解释，但是万变不离其宗的就是以一贯之的爱人，这种爱是自觉的爱，发自内心的爱，推己及人的爱，孔子所说的恭，宽，信，敏，惠五种美德，正是这无私大爱的外在表现，既是为官从政的必备素养，又是我们待人接物的基本原则，只有具备了以上五种美德，才能畅行于天下，做一个堂堂正正的真君子。
别人的贤良，就像丘陵，可以越过;但是仲尼，就是太阳或月亮，是无法超越的，人们即使要自绝于日月，那么对日月又有什么伤害呢？只能更多地表现出他们的自不量力。
“告诸注而知来者"，历史总是在渐变中向前发展，循着历史的轨迹，可以看到过去，同样，也可探知未来，发展要在旧事物中吸取精华而扬弃糟粕，有所继承才能获得发展，历史正是在损益增减中一步一步向前迈前。
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