结缘，之前的感受
早先在看《明朝那些事》的时候，心里就一直对王阳明有了这么一个印象。书中的具体描述已然淡去，但作者对王阳明的心学的推崇，以及其弟子遍地开花，执掌明朝内阁大权的事实却是浓墨重彩的。当时对心学的唯一印象就是“知行合一”。尽管简单，但是让我很有好感。以致于很长的一段时间里，我并不以为它是儒学的一个分支，而是认为它是更入市，或者说更接地气的一种为人处世的方式。
直到近日，心中烦恼颇多。烦恼并非来自于现实中的不顺利，反而是来自于生活中的倦怠与惯性，让我感到心力俱疲。在这种情况下，不自觉的想要去寻求一种答案，再加上之前对心学的这么一个良好的印象。所以才有了对这本《王阳明-最神奇的心学》的细读。
不过说实话，刚开始读的时候有些患得患失。一方面担心这又是一本古文翻译而来的鸡汤（事实上书中不少篇幅确实如此），另一方面，接触了西方的那套自由思想体系之后，怕形成价值观上的冲突。不过读起来之后，倒是领悟了书中的一点：寻求本心而破除纷扰，你领悟的只是本心的，和你本来拥有的也并不冲突。这本二手书的优点在于，作者的诗词底子很好，很多心学的思想，他通过一些诗词的方式表示出来，非常能够加深你的理解。
太阳底下没有新鲜事，春秋战国时代百家争鸣，看后来人所议论之事，无一不能从百家经典中找到验证，不禁让人神往那个思想碰撞的年代。王阳明之言，在我看来很多是一种回归，去掉宋代朱熹那种格物的思想，提出了知行合一的观点，更关注了人性本身。
阳明此人
王阳明一身跌宕起伏，有过少年天才得志，也有过官场为奸臣所害，更有的是龙场悟道与评定宁王之乱。更重要的是他将所行所悟，发扬光大，在他之后的明代内阁首辅，几乎大部分都受到了心学的影响。他的人生关键词可以总结为，阳明格竹 龙场悟道 宁王之乱 创立心学。 从人生轨迹和成就上来看，他是第一个实现立功立言立德的三不朽的神人。
心学的核心思想是心即是理，反对格物致知，提倡知行合一。说到格物，维基百科中提到了一件很有趣的事，说王阳明小时候喜欢杨朱理学，相信天下之物皆有义理，所以他不断的格物，曾经两周的时间尝试去“格”竹子，结果一场大病，最后痛定思痛，再也不从外物出发，而是关注于自己的内心。
史书说王阳明豪迈不羁而又十分有个性，而他自己也是表达了宁做狂人不做小人的心态：
“乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破坏矣，故不可与入尧舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念即圣人矣。惟不克念，故阔略事情，而行常不掩。惟其不掩，故心尚未坏而庶可与裁”
与其去做一个乡人赞赏的老好人，还不如做个狂人，更近本心，这里深得我心。因为我从小就被称为好人，循规蹈矩，不敢越雷池一步。长大后不自觉有逆反心理，常常心中所想与实际所做大相径庭。慢慢的学会贴近自己的本心，而不是以他人的眼光，定义自己的行为。
还有一定要提的就是王阳明的军功，作为文人，他的作战水平相当之高。对兵法的理解也是入木三分的。明史中对他的军事才能，也是十分赞赏。宁王叛乱时，谣言满天飞。而他稳如泰山，调兵遣将，迷惑对手，几乎以一人之力，平定了宁王叛乱。当真文武双全。
精华，受到启发的地方
本书将王阳明的心学主观的分成了如下的几个部分：
- 磨砺
- 立志
- 行动
- 态度
- 智慧
- 处世
对于磨砺，王阳明所提倡的就是让能力在磨练中快速成长。
人须在事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进
很多时候，不管是工作还是生活，我们往往会进入一种舒适的区域。在这个区域之内，我们便不敢越雷池一步。生怕犯错，生怕打破现有的生活平衡。但是如果没有磨砺，就不会有进步，就不能突破自己。但是呢，人们改变自己的意愿，有的时候又没那么强烈，所以这个时候，重要的便是立志。
因为“志不立，天下无可成之事”，有了决心和一个具体的目标，你会调动自己所有的能力，用尽方法去完成它。反过来，没有目标，那么努力了一段也很有可能停滞。古往今来，成大事的人往往有大志，比如张载：为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。比如司马迁的写史书之志。但是作为我们一般人来说，是很难有这样的志向的，或许是因为际遇不足，或许是因为个人涵养不足。因此，我们正确的立志就更重要了。
对我来说，利用科技改变大家的生活很重要，我也愿意为之奋斗，所以我给自己也立下了这样的志向。或许不大，但是如果能够完成，对我而言就是一种巨大的满足。
但是立了志，如果不能正确的行动，仍是毫无用处。所以遇到该完成的时候时候，必须 “马上行动，一以贯之”。当然了，马上行动并不是鲁莽的行动，而是根据你的判断和思考所进行的行动。因为去尝试，永远好过于一直在等待。实践中的学习，永远好过纸上谈兵。如果面对该做的事情的时候，总是推脱说一切万事俱备了才去做，如此永远做不成。这种所谓等待万事俱备的推脱心态，必须加以警惕，区分到底是真的仍需时间，还是你的惰性所引起的拖延症又犯了。
行动固然重要，不半途而废更是如此。米卢说，态度决定一切。行动中要自己做自己的贵人。陈胜吴广起事的时候，在鱼中放置陈胜为王的布条。这就是一种心理的安慰，只有去除了疑惑，坚定了信念，做事情才能一往无前。而当你真的要做的时候，记得努力到极致，否则的话，倒还不如不做了。而一件事，如果你真想想做，很多时候方法会源源不断，记得放下你的偏见，放下你曾经学过的不能，而是发动一切你可以发动的力量。
所谓
瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍，三返昼夜，用师万倍。
关注在一点的时候，就能够水滴石穿。
书中同样对智慧着墨很多，其中最得我心的就是“活在当下”。
只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！
这与《新世界，灵性的觉醒》中的观点何其相似。只有活在当下，你才能更好的体察当下。试着放弃其他无关的事情，花一个小时去全神贯注地做一件事。做时时刻留心、管住自己每一刻的感受。人的不快乐，很多时候来自于对事务的心猿意马，俗话说呢，就是吃着碗里的看着锅里的。而心猿意马时，及时地把自己拉回来，只要能够意识到自己的杂念就行。每天尝试冥想十分钟，完全的放飞自己的心灵，你会发现，之前让你十分苦恼的情绪，也就烟消云散了。
前面都是些自己的修为，处世则着重去说与他人和社会的接触。
山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
俗话说，常在河边站哪有不湿鞋，所以遇人闲话，不妨置之一笑。遇人侮辱，只当是耳边风。
天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善
改变你的心境，就在一瞬间。现在我的很多快乐，往往是建立在与他人比较的基础之上的，很多不快乐，同样也是如此，这正应了阳明先生所说：
不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己桀纣心地，动辄要做尧舜事业，如何做得？
确实值得反思。
诗中有云：
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
这种顺其自然的功夫，现在的我有些望尘莫及，但在世间纷纷扰扰之时，不妨给自己留下这么一扇窗，让自己的心灵透透气。
践行，我所认同的心学
初读这本书，自以为还是有一些收获。对我的日常生活影响最大的不外乎以下几点：
- 活在当下
- 控制情绪，让情绪不侵入本心，而是本心静静的看着他们
- 立志，必须让远大的志向催动自己前行
- 用中学，掉书袋是万万不可的
- 想到就去做，不要犹豫，不要让自己后悔
- 专注的去做，但不是盲目的去做
- 只有见遍了好东西，才能有自己好的产出
对心学一些理解仍在与自己的生活验证，而心学中的观点有些也无法完全认同。但是这种体察本心的过程，确实让我多了那么一丢丢对自己的生活的控制和专注。不过一旦遇到比较棘手的事情的时候，还是很容易乱了方寸。比如近期家中的杂事，时常让自己如热锅上的蚂蚁，想做却又无可奈何，这种情况下，对自己心态的磨砺也就尤为重要了。越是此时，越要控制住情绪，越是放任，越容易掉入情绪的大坑，与君共勉！
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