鲁迅的《故乡》我读了不下五遍，以为自己读懂了，今天读了毕飞宇《小说课》，才知道我所谓的读懂，只是懂了一点皮毛，这篇文章好在哪里，妙在何处还是说不出所以然。
毕飞宇老师在《小说课》中分析了九篇文章，从写作手法、小说构思、艺术特色、思想性、哲理性等方面讲解。这本书是他在南京大学、浙江大学等大学上课和演讲的稿子。他自己是一个写小说的高手，又选择了经典的名家小说进行剖析，从实践到理论，又把理论化成小说实例，融理论于小说之中，读来有豁然开朗之感。
书中选择了蒲松林的《促织》《水浒传》中的林冲，《红楼梦》中王熙凤，莫泊桑的《项链》，奈保尔的《布莱克。沃滋沃斯》，鲁迅的《故乡》，海明威的《杀手》、他自己的《玉米》，以及汪曾祺的《受戒》等九篇文章。他对小说的分析确实有独到之处，读完他的小说课，不懂小说的小白，也会粗略地懂得小说应该怎样读？好小说应该具备哪些要素？构思小说从哪些方面着手？......
下面我从大家熟悉的鲁迅小说为例，《小说课》对《故乡》这样解读：
一、为什么选择冬天回故乡，而不是春天、夏天或秋天？
因为冬天冷，让读者开篇就感觉到无边的寒冷，从环境的冷产生心理的冷。
1.老屋要卖了，从此我再也没有了故乡，没有了自己的根。离乡冷。
2.同族的人都搬走了，只有我的母亲独自守着这一堆旧家什，没人帮忙。人情冷。
3.杨二嫂来刁蛮拿我家东西，简直是强抢行为。世态冷。
4.活泼的少年闰土变成麻木的中年闰土。社会冷。
这四种冷都能深入骨髓，比数九寒冬还冷。
二、杨二嫂为什么是圆轨？
杨二嫂的职业设计为豆腐西施，这是一个背离的形象，外表像西施那么美，内心像豆腐那般烂。俗语说：“一夜想想千条路，清早还是磨豆腐”可见磨豆腐是一件苦活，在商人这个群体中，磨豆腐卖豆腐属于落底的一个行当。
无奸不商，商人最会算计，就像圆规划圆那么准确。杨二嫂是小脚，瘦瘦的小腿、小脚，站在那里形容为圆轨，既是真实形象，也是象征形象。
杨二嫂的行径，每日都去，在灰堆里掏出十多个碗碟，便说是闰土埋着的，拿了狗气杀（一种养鸡器具）飞也似的跑了。
杨二嫂这个人物，设计成卖豆腐的小商人，表现的是小市民贪便宜，刁钻蛮横的流氓习气，是鲁迅批判的国民性中的一种－－流氓性。
三、闰土这个名字，让人产生怎样的联想？
闰土，让人想到土地，靠土地为生的人。这个名字就代表国民。
小时候的闰土像个小英雄，认识稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背等多种鸟，知道怎样在下雪天捉鸟，海边捡贝壳、看西瓜、捏着胡叉去刺獾猪、刺猬、猹等动物，在我的面前，他是那么自信、活泼，仿佛土地上的事情他都知道。
三十年后的闰土，脸是灰黄色，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，浑身瑟索着，又粗又笨的手像松树皮。当我叫他“阿！闰土哥，－－你来了......？”他脸上现出欢喜和凄凉的神情......态度终于恭敬起来，分明叫道：“老爷！......”
分别二十年后的重逢，儿时的玩伴产生了阶级鸿沟，土地上挣活命的人被奴役得成了真正的奴隶，对所有的人都得恭恭敬敬地叫声老爷，再也没有了昂首挺胸的自信姿态。这就是鲁迅批判的国民性中的另一种－－奴性
四、文章的艺术特色有哪些？
文章通篇用冷色调，让人从心底里冒出冷气。冷色中唯一的暖色调是少年闰土，描写时用了抒情的笔调，把读者的情绪调动到高潮时，突然来了一声“老爷”，仿佛游轮撞上了冰山，情绪进入了速冻状态，显现出能冻死人的冷。
描写杨二嫂用了相反的笔调，一出场就是圆轨状态，然后回忆到豆腐西施。与闰土产生鲜明的对比。
最后用两个小孩子宏儿和水生的友谊来暗示，如果这种社会现状不改变，二十年后就会变成另一个我和闰土，文章虽然结束了，但留给读者回味的内容却没有结束。
鲁迅的一篇故乡，我以为是一篇散文，是一篇怀念故乡的文章。实际上这是误读，它是一篇用第一人称写的短篇小说，归入《呐喊》集，其批判性是一脉相承的。鲁迅塑造了两个典型人物闰土和圆轨，代表两种国民性，流氓性和奴性。这两种人不仅在我的故乡有，你的故乡、他的故乡都有，甚至在你我的身上或多或少地存在。文章虽短，意义重大，内涵深刻，这才是这篇文章真正的价值，融艺术性和思想性于一体，是真正的经典，百年以后还是经典。
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