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理财，是最近这些年才流行起来的名词。但关于创造和管理财富，在我国有着悠久的历史。
《易经•系辞下》提到，何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义。大意是说，用什么让人依附呢，要靠财。整理财事，端正言辞，禁止做坏事情叫做义。可见，古人很早就有理财的意识了，那古代人都是怎么理财的呢？
一、聚财
相传帮助周文王打下天下的姜太公被封到了齐国，建都营丘。营丘多是盐碱地，人烟稀少，十分贫穷。
姜太公到了之后，鼓励当地妇女从事纺织、刺绣，讲究精工制作，越做越有名。姜太公又让人利用当地的鱼和盐开展贸易，买卖越做越大，周边的百姓都来归附。天下人，多穿齐国的服装，人才，也都奔齐国去。齐国之兴盛，肇自太公，成于管仲，终成齐桓公一代霸业。
可见，勤劳是致富的首要条件，而有效盘活手里的资源，则是获得财富的必要条件。
二、进退
那有了财之后，又该怎么办呢？比较典型的，是范蠡。
范蠡和文种都是越国的大臣，他们帮助勾践完成复仇大业后，范蠡去了齐国，给文种写来一封信，信上说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王可共患难，不能共富贵。老朋友，你也走吧。”文种不听，觉得不至于，就长期称病，不参加政事。可是没想到，还是被勾践赐死了。
范蠡到齐国之后，在海边找了个地方住下，耕地为生，多年经营，终成家财万贯。齐国人都听说了他的贤明，推举他做了丞相。做了一段之后，范蠡觉得不好，他说：“居家有千金之财，居官位极人臣，这都是百姓所能达到的顶点了，这样不祥。”结果，他就归还了相印，把家产分散给朋友和乡邻，全家人搬去陶这个地方。
世称陶朱公。
财富积累到一定程度之后，对于个人的意义就不大了，甚至反而会增添不必要的麻烦。当今世界，很多富人会将财产捐出来做慈善事业，就是要像陶朱公一样知进知退，做好财富的分配与管理，为他人为社会，多做些有益的事情。
三、求稳
如果有财富，又该怎样留给后代呢？这个要看汉代的萧何了。
楚汉争霸结束后，刘邦做了皇帝之后，论功行赏，将萧何定为第一。很多人都不服，特别是那些大将，“那萧何攻过城、受过伤么，凭什么他当第一？”
刘邦说：“和项羽两军对峙时，各位只不过单人跟随我，萧丞相，可是把家里十几口会打仗的，都派来帮助寡人了。这份功劳，你们谁有？”
关内侯也进言:"两军交战时，情况万分紧急，每回都是萧丞相派军队来补充，这才化险为夷。军中没有口粮，多亏丞相从关中源源不断地将军粮运来，才使得部队供养有了保障。我军多有失利，但总能恢复元气，屡败屡战，直到胜利。"众人这才服气。
按说萧何这也家财万贯了，也该买点儿好东西，结果他晚年专买地段和品质略差的土地和宅院。别人问他为什么，萧何说：“如果后代贤能，就能学习我的俭朴，如果后代不够贤能，也能免于被有权势的人夺走土地和宅院。”
结果萧何的后代，世代以种田为生，平安无虞。萧何的第七世孙，萧望之，还做了西汉的御史大夫，位列麒麟阁十一功臣之一。
所以，古人理财也是要靠勤劳起家，知进退而躲避风险，最终求稳以守住财富。
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