
别山举水老师操着浓重的麻城普通话,以聊天的方式谈写作,句句朴实无华,都是掏心窝子的话。
对于素材的收集,大家都非常关心。这个话题都说烂了,许多写作课上讲需要列提纲、写要点等,但别山老师有自己独到的看法。他说素材收集因人而异,兴趣在哪里,就写到哪里。自己感兴趣的,就会想办法搜集相关材料,材料充足了,顺着兴趣点写起来就比较畅通。而不感兴趣的,哪怕列好提纲放在那里,如果不能产生共鸣,也了无百用。
别山老师说,有一颗敏感心相当重要。学会观察,学会收集接收事物。凡事多动脑子想一想,思维开阔一些,学着从普通事物中提取蕴含着的一些深刻道理。
哪怕一样的经历,一样的成长,眼睛看到的耳朵听到的全部都是一模一样,但每个人收集的素材情景会是不一样的。看大家有没有一颗敏感的心,一颗善于捕捉的心。思维开阔一些,想象力丰富一些的人会写得丰富多彩,写出许多篇章。有的人只能写得平淡无奇,好不容易憋出一篇,有气无力。这源于缺乏一颗敏感的心,缺乏一双发现美的眼睛。

刚开始写作的人,往往会出现没有素材的尴尬,那该怎么办呢?别山老师说了以下几点,供参考。
1、记录生活中的感悟。只要有一点感悟,哪怕几十个字,有点道理有点哲理的都记下了。没有东西写的时候,拿出来反复读,深刻领悟其中的内涵,再加点实例,扩展开了,一篇文字便形成了。
2、找人聊天。聊天过程可能会有某一句话或某一件事打动了你,记下来备用。再就是自己想要什么,在聊天时往那方面引,听听别人的观点和故事,与众不同的做记录,临时用不着的先存着,以后随时拿出来用。
3、看美文。包括简书、公众号和纸质美文,遇到感兴趣的记录一下。
4、听流行歌曲。你会发现流行歌曲里有些优美歌词或者古诗词一下子打动了你,有一种让你心头一亮的感觉。赶紧记录下来这些产生共鸣的优美歌词和古诗词。在写文章的时候穿插糅合进去,会收到意想不到的效果。
5、关注热点。有些人喜欢追热点,这也是不错的素材,只要观点精准,表达到位,文笔优美,或许可以一夜爆红,但热点有时效性。
别山老师说,他不喜欢追热点,而喜欢回忆过去的事。生在农村,长在农村,过去的事就是一座无穷的宝库,故乡的故人故事,点点滴滴,都可以挖掘。经过多年的沉淀,现在回想起来,挖掘出来,感悟颇深,写起来会更冷静和理智。
在写作过程,除了收集素材,我们还应该注意哪些问题呢?别山老师说了三个方面:
1、不要焦虑。每个人多少有一点瓶颈期,但不要过于在意。要有一颗细腻的心,不管做什么事,多看多问,哪怕实在写不出文字,在手机上写写自己的心情,不要碎碎念,最后提升一下,就会形成一篇文字。多想多写,素材就会越来越多。
2、有生活原形。文字来源于生活,又高于生活。每个人物都是有生活原形的,但不是纪实,可以很多原形糅合在一起,经过加工提炼形成一个性格鲜明的独特角色,不同于其他人物的特点。这个人物特点是否合适恰当,可以自己模仿一下。譬如:写一个人物的皱眉撇嘴嬉笑怒骂,自己先做做试试,看看行得通行不通,这样写出来的文字更贴近现实生活。
3、突出主题。场景情景是为主题服务的,不管用什么方式,都要详略得当。不要干巴巴地平淡叙述,像木乃伊一样没有生命力。也不要堆砌故事,要懂得取舍,不要面面俱到,懂得舍弃那些别人都写过的东西。抓住别人没写的,哪怕针尖那么一点也把它放大,写出独特的性格特点。
不管怎么写,都要围绕主题。有的人前面写的酣畅淋漓,但到后面就撒马无疆了,这样不好。起码写到后面参看一下前面,做到前后照应,看上去整篇文章像一个圆球,光溜溜的。

写作者要保持冷静,平静地叙述。不管写别人的故事还是自己的故事,都置身事外,做一个旁观者。在平静的叙述中蕴含着力量,平淡中见真情,也就是静水流深,到最后能给人一种震撼。
写文字没有什么高下优劣之分,不要嘲笑别人,切勿文人相轻。每个人都有自己的写法,自己的方式和风格,不管写什么文字,写得怎么样,都不应该嘲笑别人。他写的文字只是给他自己或者喜欢的人看,别人没必要说三道四。
回首过去,你心里可有什么念念不忘?展望未来,你是否还满怀期待?如果有,那么赶紧提起笔写下来吧。如果写作给你带来的是快乐,是希望,那么你就粘住写作,快乐地写,任性地写,假以时日,或许你会收获到意想不到的惊喜!
网友评论
文与质的关系,孔子在《雍也篇第六·十八》中已经叙述得很清楚了,“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”,这就是说,“如果质地胜过文采,就显得粗野;如果文采胜过质地,就显得浮华、虚伪。只有当质地和文采配合恰当,才能成为一君子”。质是人生而俱有的,所以若要文质彬彬,必须得辅以后天的教育学习。在这里,其实孔子也强调教育学习的重要性。你看孔子收那么多弟子,不就是如此吗?
但偏偏有人对孔子这一套不以为然。卫国的大夫棘成子就提出疑问了。
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说君子也,驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。”(颜渊篇第十二·八)
“君子只要有良好的品质就可以了,要那些文化礼仪来干什么呢?”棘成子很不幸,他问的是孔门弟子中最善于雄辩的子贡。子贡一开口就不是很客气,“惜乎!”,真是遗憾呀。“夫子之说君子也,驷不及舌”,夫子是对棘成子的称呼。因为棘成子是卫国大夫,当时对大夫都可以称为夫子。驷,当然指快马了。子贡就说,“你这样谈论君子,快马也追不上你的舌头了”,言下之意就是,你怎么这么草率的说这样的话?现在你的错误言论连快马也追不回来了。如果我是棘成子,我一定吓一跳。
子贡接着说,“文犹质也,质犹文也”,文与质本来就是相辅相成。“虎豹之鞟,犹犬羊之鞟”,鞟,读kuò,指去掉毛的皮,也就是革。去了毛的虎豹之皮与去了毛的犬羊之皮,有什么区别呢?
没有文化,质地再好,也就犹如那张光秃秃的兽皮。