第二章 序言
甘地被囚禁在狱中时，写完了《南非非暴力抵抗运动史》，听从朋友的建议，向《新生活》撰写自传。
他的一位敬畏上帝的朋友质疑道：“你怎么这样冒失呢？撰写自转是西方人的做法，除了那些被西方影响的人，我不清楚东方人中有谁写过自传。此外，你想写什么内容呢？如果以后您否定了现在自以为是原则的东西，倘若未来你改变了当下的计划，那些依据您说出的或者写出的原则而行事的人，岂不是要犯错误吗？难道你不认为不去写自传这种东西，或者至少现在不去写，不是更好吗？”
甘地说：“然而我的目的，并不是写本真正的自传，而是想将自己体验的真理的种种经历讲述出来。我曾经经历过深刻的自我反省，反复探究，自己并检查和分析所有的心理状态。”
追求真理的人应该比尘土还要谦卑，整个世界可以将尘土踏在脚下，不过追求真理的人务必要谦虚到被尘土践踏，只有这样，也只有到了那个时刻，他才能一窥真理。
我距离神灵如此遥远，这使我分外痛苦。我完全了解神灵操纵着我生命中的每一次呼吸，而我正是他的后代。我清楚自己距离之所以非常遥远，是由于自己还存在不良的感情，然而我还无法彻底摆脱这种感情。选自《序言》
甘地的一生都是为了印度人民，为他们受难，为他们而死。然而，他的伟大不仅仅在于他为祖国所做的贡献。后世的人们铭记他的名字，也不仅仅因为他是一个爱国者或是一个具有革命意义的改革家。在甘地的各种身份之外，他首先代表一种道德的力量。对人类良知而言，这种力量具有普遍性，具有永恒的魅力。
甘地的伟大，在于他对信仰的坚持。他一刻不停，坚持奋斗；他无所畏惧，不知疲倦，坚持自己的道德信念，永不放弃。在他迈过成长的门槛之后，他的一生就是一次漫长的征程。
此刻，我敬佩的是，不管前方的路有多崎岖，他都勇敢前行，无惧无畏，坚持为大众谋求幸福。他一生颠沛流离，清正廉洁，没有小我，只把人民利益放在心中。
早在甘地逝世的十年前，泰戈尔就写道：“或许甘地不会成功，就像佛陀一样失败，就像基督一样失败，他们都无法根除人性中的邪恶，但他们会被永远牢记，他的一生对所有的后来人都是一种教益。”
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