《春秋》开始于一段兄弟残杀的悲剧。
首先郑武公娶了申国国君的女儿，即武姜。武姜一共为郑武公生了两个儿子，大儿子便是后来的郑庄公，小儿子即共叔段。
在生下大儿子的时候，武姜被折腾坏了，收到了惊吓，怎么个惊吓法呢？原文中有说道“庄公寤生”，什么意思呢？就是庄公是脚先出来。“惊姜氏”，乖乖，这不得疼死姜氏。
我们都知道，生孩子的时候，小孩子都是头先出来，这样比较容易生出来，母亲也不会太疼。而庄公，则是脚出来，这自然不是那么顺利。
姜氏“遂恶之”，由此也可以看出这是一位娇生惯养的公主。自己的孩子，仅仅因为出生时的疼痛，就厌恶他。甚至以“寤生”作为庄公的名字，这样的小心眼，都不禁让人怀疑，这还是亲妈吗？由此，为后面的悲剧埋下了伏笔。
后来又生下小儿子共叔段，这次就轻松了很多，所以她对小儿子满满都是爱。这同样是儿子，差距咋就这么大呢？
这还不算完，武姜没事找郑武公，撺掇郑武公立小儿子为国君。郑武公一心一意培养大儿子，怎么会听她的话呢？因此，郑庄公总算得以继承王位。
继位之后，这位偏心的母亲，开始在作死的道路上越走越远。
首先，她向郑庄公提议，希望为共叔段谋得“制”作为封邑。这就很不寻常，“制”是之前虢国的土地，如果就这样同意了母亲的看法，就等于把自己的弟弟放虎归山，在“制”地培养自己的势力，甚至要争自己的位子。
庄公不傻，并没有同意。但是得有理由搪塞母亲啊，于是说道，“制”这个地方很不吉利，要知道，之前虢国的国君，就是在此，被咱们杀死。
这说的很有道理，直接打消了母亲其他的想法，但是，为了顾及母亲的面子，又说道“佗邑唯命”，就是让母亲选择其他地方吧，反正就不能是“制”地。
武姜就选择了“京”地（注意，这是郑国旧国都，这样的选择同样耐人寻味），郑庄公这次倒是没有拒绝母亲的提议，就让弟弟住在那里。而且很有意思，弟弟也由共叔段变成了京城大叔。
到了封地，这位弟弟也是没有消停一分钟。郑庄公的大臣祭仲就说道“都城过百雉，国之害也”，即作为都城，如果城墙超过三百丈，就会成为国家祸害。这说明，郑庄公的弟弟已经开始了造反活动。
怎么看出呢？祭仲又说道“先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。”就是说，先王规定，大的都城，不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小的不能超过九分之一。在春秋这样重视礼法的时代，这样的规定，京城大叔统统忽略，恐怕司马昭之心——路人皆知了。
他又很着急的提醒郑庄公，如今你的弟弟，违反祖制，将来您一定会受到伤害。郑庄公难道傻吗？他岂能不知道，但是，他并没有急于出手解决这样的局面。只是淡淡说道，这是母亲的意思，我就想做个乖宝宝，岂能不听我母亲的话。
祭仲看到郑庄公这样的卖萌，估计都要崩溃了，怎么有这样糊涂的国君啊。又赶忙说道，您的母亲一定不会满足，“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”真的是把这位大臣急死了，话说的很直接了，必须早早动手了，否则，祸害就像是小草蔓延，到时候就难以对付了。
郑庄公直接给祭仲叫了个底，你放心吧，坏事做多了，自然会跌跟头，我知道分寸。甚至于说出，你等着瞧吧，这就不得了了。这句话虽短，说明事态一直处于郑庄公的预料之中，他知道自己弟弟一定会这么做。
接下来，还不知足的弟弟，又开始命令郑国西部和北部边疆地区，要听从自己的命令。看来，弟弟的造反活动，能量已经越来越大了。
公子吕(郑庄公的叔叔)急忙报告说道，国家不能忍受两种政权共存啊，您得早做打算，这样下去要乱套啊。如果您要让位于您弟弟，那么我们就听您的，直接转头去侍奉京城大叔。假如您并没有这样的想法，那就赶快除掉您的弟弟，这样全国人民就不会产生其他想法了。
从中，我们可以看出，京城大叔此时的势力极大。上到大臣，下到平民百姓，大家都很茫然，天无二日，国无二君。整个国家此时，已经处于分离的边缘了。但是郑庄公并不以为然，只是淡淡说道，让他闹去吧，继续嘚瑟下去。
接下来，京城大叔更是私自收了两块土地，紧接着，仍不满足的他，又继续扩展土地。这下公子吕坐不住了，问他道，这必须动手了，再不动手，人心都要向着他了。
郑庄公此时说道，不友爱兄长，不接受君命，土地得到的越多，只会加速灭亡。可见，他的弟弟，于礼法而言，完全是站不住脚的，郑庄公直接点出了要害所在。
接下来，他的弟弟开始广积粮，修城池，不断的打造兵器，训练士兵。此时，他的野心完全暴露了出来，马上就要攻打都城了。
更让郑庄公寒心的是，他的母亲竟然做内应，要为弟弟打开城门。
但是，郑庄公首先打听到攻打时间，派公子吕迎战。结果，这场仗还没有开打，京城大叔的部下便逃走了，他的属地人民更是反对他。这也说明在那时，礼法依旧有着强力的制约作用，人们对于这种僭越礼法的行为，是不认同的。这样也导致后来国家争斗，师出有名才能获得更多人的支持。
京城大叔首先逃到了鄢地，郑庄公的军队跟着打到鄢地。京城大叔没办法，就又逃亡到了共国。这还没有结束，弟弟的儿子公孙滑竟然继承了父亲的志向。他选择逃到卫国，卫国人帮助他打郑国，并且占领了郑国土地。
郑国此时得到了周天子和其他国家军队的帮助，不仅夺回了土地，顺带讨伐了卫国。
可见师出无名，没有礼法道义可以站立，再怎么自作小聪明，得不到人民的认可，是不可能成功的。弟弟的一切在一开始，就没有得到人民的支持，他处心积虑希望变强，不断的占领更多的土地，看似很顺利。不过是郑庄公对他的纵容，郑庄公把握住了最核心的一点，那就是人心，得不到人心，那么做的再多，都是徒劳。
《春秋》对此事评价不高，弟弟没有弟弟的样子，国家竟然有两个君王同时出现，这还是国家吗？这还是兄弟吗？分明是两个国君。郑庄公对自己弟弟疏于管教，一味的放纵，终酿成了这样的悲剧。
那么，最为可怕的地方在于，当时周朝是有一套礼乐制度，人民也应该遵守这样的规定。可是京城大叔并没有遵照这一点，完全无视礼法，对这个社会基本制度提出了挑战，最后，他的对抗完全是失败的，周天子都没有站在他的一边，得不到最高统治者承认，他最后的结果也不可能成功。
还想谈谈郑庄公。整件事情，打一开始，他就知道最后的结果，他也完全了解母亲的心思。他很聪明，一开始就知道弟弟的行为，完全站不住脚，所以并不以为然。他抓住了事情的核心和本质，得不到人心，就是弟弟最大的失败，外表的强大，经不起内部的瞬间垮塌。
这件事情也开启了周朝的潘多拉魔盒，礼崩乐坏由此开始，社会对人们的枷锁消失了，一个乱世也由此开始了。
最后，郑庄公将母亲安置到城颖，并且说下著名的话，不到黄泉永不相见。这话也是十分坚决了，不过过后，郑庄公就有点后悔了，毕竟这样做于礼法是不对的。
为了尽快修正自己的错误，大臣告诉他，可以挖条地道，和你的母亲在此相见，谁又能说你的不是呢？最终母子在地道中相见，走出地道，母子不计前嫌，恢复了该有的母子关系。这不得不让人怀疑，一个坑害自己儿子，一个对母亲心怀膈应，仅仅一个地道，两者就和好了？
我想真相恐怕不是这样，母亲因为弟弟，限制了自由，如果她给了郑庄公面子，就可以自由行动，也可以让世人对自己的指责，从此消除。而郑庄公通过这样的作秀，收获了好的名声，毕竟不计前嫌，愿意对自己的母亲宽容，这恐怕对于自己只有好处，没有坏处。母子二人通过这样的作秀，都获得了自己想要的东西，恐怕他们的相处，除了表面相认，心里一万个不愿意。
一个礼法制度，为郑庄公获得了胜利，最后，又为了礼法，自己又得装样子，礼法是他获胜的武器，也成为制约他的红线，让他不能逾越半步，这不得不说是一种讽刺吧。
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