文/傲一慢
穿越历史，回到公元前99年。
朝堂之上，汉武帝蹭的一下站起，愤恨地将手中奏章扔到地上，大喊：“李陵叛逃！”群臣一片哗然，议论之声在朝堂上此起彼伏。接着，就有言官上前谏言，声讨李陵之过。
武帝立于座前，怒容未减，目光炯炯地注视着百官的言行，不发一言。那一刻，他心中的愤怒，就像即将喷发的火山，汹涌的岩浆就在火山口翻涌着。
突然，司马迁缓步上前，向武帝躬身行礼道：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报陛下的。”
武帝眉头皱得更紧，逼视着司马迁，试图从他眼睛里看到胆怯和谎言。司马迁面色沉静，微微低首看向眼前的地砖，一动不动。
良久，武帝终于开口：“那就让公孙敖去迎李陵，务必救回。”
汉武帝天汉二年，李陵自请带兵五千迎战匈奴，遭遇匈奴大军围困，粮尽矢绝之后，李陵降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵之罪，唯有司马迁劝谏武帝。然而，随着公孙敖迎李陵未果，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝愤恨之下诛了李陵家，而司马迁也因此获罪，受了宫刑。
“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”虽饱受痛苦，但司马迁每念及孟子之言，心中便一阵坦然。他无数遍回想当日之情景，若自己不站出来进上一言，旁观李陵被扣上叛国的罪名，他会因为对自己内心的不诚实而背负一生的思想枷锁。对自己内心最真诚的信念，是支撑司马迁站在朝堂上说出那番话的理由，也是支撑他挨过痛苦艰难存活下去的理由。他选择诚实地面对本心，选择为心中正义的信念亮起明灯，选择将历史最本质的样子展露在世人面前。
文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》……在一本本著作面前，司马迁焦躁的情绪平静下来，历史的画卷在他眼前铺开，鲜活的生命形象在他周围行走，他感受到了从未有过的生命力量，这力量来自对历史的探索，来自对诚实信念的书写。他凭着这样一股力量，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。
再把历史往前翻一翻，回到春秋战国时期的秦国。
商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观者众，但无一人行动。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
“言而必有信，期而必当，天下之高行也。”商鞅为推行变法，必须要让大家看到他言出必行的决心，必须要将法的威信树立于民众中，必须要将诚信的种子种到民众心中。他这样做，是对自己的尊重，是对制度的尊重，也是对民众的尊重。诚信，就体现在我们的言谈举止间，若是我们不懂得践诺守信，那我们生而为人的形象，都会受到折损，无法在社会立足。
越是有学识有远见的人，越懂得诚信的重要性，越能依靠诚信去提升自己的人格魅力。不信，把历史往后拨一拨，我们去看看北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。本不用参加考试，但他依然要求考试；本因为试题做过可以拿到高分，但他依然如实向皇帝报告后加试一题。
晏殊坦坦荡荡，在皇帝夸赞他的时候，他并不因此沾沾自喜，而是站在一个很客观地角度去解释说明自己能力在其中的作用，让皇帝看到他质朴诚实的一面。正因为晏殊的坦诚，他最后得到皇帝赏识，官拜宰相。这种不虚伪，不做作的态度，是很多人终其一生都很难到达的境界，是极其宝贵的品质。
“人，无信不立！”如果我们想得到自己的尊重，想得到世人的尊重，我们必须要具备诚信的品行，并践行到我们的实践中。
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