元宵节送子观音，历来都是受人欢迎的。
人的记忆力，真有点儿神奇。某件事情，似乎从未曾想起过，更没有写出来，落到纸上。
然而，一个偶然的机会，某人跟你说起某件事情，却瞬间就启动了你记忆的闸门，许多往事便涌将出来，涌上了你的心头，浮荡于脑海，还如此的清晰，让你感触良多。
这不？今天一早，老肖来。我俩喝茶闲侃间，他告诉我，其乡往年做年例，是蹲在干爽的田里吃大盆菜的。每户一个代表，奉陪四面八方的宾客。费用由村中各户按人口分担。其家人，则在家中另行吃喝。
这所谓的年例，也就如北方的庙会，或如鲁迅先生《社戏》所言及的一般，是民间乡村各族人自觉组织的一种大型的集体活动，一种习俗。诸如年宵活动，做社拜土地公一样，古已有之。
我的故乡，在九洲江流域的乡村，就有做社的习俗。一年分春夏秋冬四季社，正月十三为春社，农历五月初四为夏社，农历七月十三为秋社，农历十月十三为冬社。
做社的资金来源，由各户自觉捐资，祭奠土地公、各路大神及祖先后，便将祭品分给各户，谓之“分社肉”。
做社最怕被人“隔丁”，就是某人要是犯了乡规民约，连参与做社的资格都没有，那你在宗亲中，就大失颜面，甚为孤独了，恐怕家中有事，都再难请人相帮。
象我们这些在外工作的人，就是没有多大的出息，生活过得一般般，就算你千里迢迢，工作既忙，不便请假，又经不起舟车劳顿，没有回去参加做社，那一份做社的钱，还是务必委托在家乡的亲人，代为交上的。一个同祖同宗的人，谁愿意被隔丁呢？
做社更是人们的一种愿望，一种祈福的形式。如春社，一年伊始，祈望平安，风调雨顺，百业兴旺，五谷丰登，五禽六畜皆顺昌。
牵马过村巷，就等状元郎。
我往昔到化州地的梨华村走亲戚，听我的表哥说起，他们往昔做社的事，更为有趣。
他们做社，必定宰猪。一户一个代表参加，一切礼数尽过之后，十个人作一席，在干爽的田里，团团围着一盆分好的熟肉，一盆疏菜杂豆腐干，一起吃社粥。
每个人的面前，必摆一张芋叶，你夹一块肉，我夹一块肉，放在各自的芋叶上。谁也不会夹多，谁也不肯夹少，民风就是如此淳朴，更显其公平。
他们这种习俗和规矩，是祖先一代代相传下来的，约定俗成，谁也不敢违反。有谁多夹了一块，别人就会少一块。那是不公平的表现，是贪婪作祟，说明那多夹了一块的人，私心太重。
这个少夹了一块肉的人，会保持沉默，不会与那个多夹了肉的人理论。可肉就摆在面前，大家看得明明白白，心中都有数。
吃过社粥，各自包裹社肉，准备带回去，一家人分享。那个多夹了一块肉的人，如果懂事，将自己这一份递给那少夹了一块的人，说一声：兄弟，你家人多，我这一份给你，你那一份给我。如此便皆大欢喜，风平浪静。
你要是裹起肉就走人，别人也不会为一块肉与你争吵，背后却会有人戳你的脊梁骨，说这个契弟贪心，大家以后拉尿，都不要朝他那个方向。
众口铄金，这人自然成了众矢之的。大家不会再相信他，有事也不再主动出面帮他。这就是因小失大，贪小便宜的结果。
按照乡谚的说法，小时偷鸡，长大偷牛，做贼做寇，是惹众恶的。贪婪者亦然，你今天贪一块肉，改天就会贪人家一口猪。这种人，能不惹人憎恶么？
乡有乡规，民有民约，约定俗成，用来惩罚那些违规的人，亦不失为往昔乡村治贪，警示乡邻，约束自己的好办法。
当然，这都是很久很久以前的故事了。
节庆舞狮，始终是被保留的传统节目。击鼓舞狮，令人兴奋莫名。
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