【申9:1/29节】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，祂恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我，对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。我一看见你们得罪了耶和华你们的神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹祂发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。“你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去，得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服祂，不听从祂的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求祢不要灭绝祢的百姓。他们是祢的产业，是祢用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求祢记念祢的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得祢领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是祢的百姓、祢的产业，是祢用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
耶稣是谁：祂是那引导聖徒勇敢前行大而可畏的神，也是让我们深知自己不配，是蒙神怜悯与慈爱与一生保守的主，救主基督耶稣教会的惟一元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西向选民见证，要他们认识自己的本相与可怜有限，与旧日曾犯罪之可怜的光景；要选民纪念神救赎恩典与赦免之恩的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我真知道自己肉体之中没有良善，使我在祂的里面，顺服赐生命聖灵的律之引导，一生即靠聖灵得生，也靠聖灵行事，受聖灵约束管理，满结聖灵果子荣耀见证父的名，直到那日！
归纳纲要：一
《论认识本相回转归向神》
（申9：1/29节）
一：论神要聖徒认识自满的危险
（申9：1/5节）
二：论摩西神前祭司与先知职份
（申9：6/23节）
三：论聖徒当牢记历史所留教训
（申9：24/29节）
例题：二
《论以色列蒙救赎的灵程》
（申9：1/29节）
一：论选民蒙恩之后失败的经历
（申9：1/21节）
（一）论以色列人不知听神的话语
（申9：1/3节）
（二）论以色列人蒙恩后心高气傲
（申9：4/6节）
（三）论以色列人在恩典中的背逆
（申9：7/21节）
二：论神非世人当要一生的敬畏
（申9：22/29节）
（一）论要选民不悖逆顺服神的话
（二）论要选民知神是听祷告守约
（三）论要选民纪念是蒙神所救赎
例題：三
《论再题及西乃旷野的失败》
（申9：1/29节）
一：论神带选民进入迦南的原因
（申9：1/5节）
（一）论决不是因着以色列人的义
（二）论乃是表明因着迦南人的恶
（三）论见证因着神对列祖的应许
（四）论进入原因是因着神帮助
（五）论神前面过去用烈火来灭绝
二：论摩西回述百姓以往的失败
（申9：6/21节）
（一）论神百姓以往没有义的回顾
（二）论选民在旷野如何惹神发怒
（三）论在西乃山失败而引神发怒
（四）论选民拜金牛犊而法版摔碎
三：论选民灵程路上再三的失败
（申9：22/29节）
（一）论摩西向神四十昼夜的伏俯
（二）论神再度的垂听仍施恩怜悯
例题：四
《论述神选民严重得罪神的事》
（申9：1/29节）
一：论述神消灭亚衲族正在原因
（申9：1/5节）
（一）论亚衲族人又高大不能胜过
（二）论过去时如烈火将速速消灭
（三）论心里不可說是你自己的义
（四）论灭亚衲族因神给列祖应许
二：论復述神西奈山赐法版的事
（申9：6/11节）
（一）论在旷野如何悖逆惹神发怒
（二）论何烈神要灭绝上山受法版
（三）论过四十昼夜兩块法版交给
三：论神百姓铸偶像得罪神的事
（申9：12/24节）
（一）论告诉摩西将以色列民灭绝
（二）论摩西見拜偶像将法版摔碎
（三）论神发烈怒要将亚倫也灭绝
（四）论将牛犊磨细如灰撒溪水中
四：论为百姓祈祷是祢百姓产业
（申9：25/29节）
（一）论在神面前负上代价的祷告
（二）论愿神纪念与先祖所立聖约
（三）论求神不记年选民无数过犯
（四）论见证选民是神产业与百姓
(申9:4/6)聖徒个人生命成长之中莫自义；以色列原本是游牧民族，因为神的拣选，得以进入强大国民的地土，撵出敌人，占据肥沃富庶的迦南地，这并不是由于他们有甚么可夸的好行为，也不是因他们心里正直，那完全是神的恩典。是神藉他们消灭恶人，是神信守当初所应许的。所以，当我们的对头遭报，是因为他们的恶，并不是因我们的义，也不是因我们心地善良。事实上，当人站在完全的神面前，没有一个人可以称义。人的本性好刚愎自恃，硬着颈项，不肯受教。我们跟以色列人一样顽梗，不断与神敌对。神在我们成长的路上，藉着真理的教导和不同的环境际遇，亦步亦趋将我们心中的恶念撵出，定意将我们领到丰盛的应许地。人何时放下自义，何时便经历神的同在；何时坚持自义，何时就远离神。「你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。」（申9:6）愿我们常常省察自己；我是否总觉得自己比人家正直和善良？（申9：5「不是因你的义。」这提醒我们不可对神妄求，祂一切所作的，都是由于白得的恩典。我们得救本乎恩，也因着信，不是出于我们自己，是神恩典的赐予。在我们蒙恩以前，也没有什么功劳可承受永生，也没有什么足资我们继续得着祂的恩惠。当我们回顾过去，只想到反腐的叛逆，使我们蒙羞不安。祂恩惠的丰富何等深厚！得救既完全本乎恩典，我们没有善行，也不致因此失丧。我们既被卖给罪，也深切懊悔，恐怕神或完全丢弃我们。如果我们因义行才蒙拣选，就有可恐惧顾虑的余地，其实神接纳我们，不是照我们的义行，而是基督耶稣的怜悯，不致因我们的失败而失去。这并不是叫我们冷淡与轻忽，而是有聖洁的意念，不敢再犯罪。称义与成聖也都如此。两者都是恩典。都以信心的手向基督接受，也为此感谢。这是神爱的恩赐，不需人的努力，我们就没有什么可以自夸。我们只空空而来，向主呈明需要。我们手中只有枯叶！主才是我们的盼望，在天上为我们祈求，也常活在我们心中。我们自己一无所有，在祂里面我们却完全丰满。（申9：5）求主医治我们的自义；「你进去得他们的地，并不是因你的义。」自以为义是灵命的重病绝症，必须彻底治疗。如果任其滋长，就生出骄傲，敌挡神。在领以色列人进入迦南之前，知道人心的神，先向他们说明：“你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直…”（申9：4/5）人的罪得神赦免以后，还有时会想起来。这并不是神又反悔了，也不是主耶稣救赎的功效失去了，而是神允许聖徒记得自己的败坏软弱。神对以色列人说：“你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。”（申9：7）记忆的功能，是记得神的恩典；同时也记得自己的败坏。常话说：赦免也忘记。不错，神赦免我们的罪，就不再记老帐，向人追讨。但我们的经历，常是记得先前所犯的罪。有时，这样的记忆，是非常不愉快的事，会使我们一段时间情绪低落，恨恶自己。但神也允许这样的事发生，是叫我们学习不可骄傲自义，以为是自己配得的，是好行为的工价。如果那样失去感恩的心，就是远离神的开始。浪子离家的开始，是在他心中起念：“我配得”（路15：12），从此就走下坡路了。彼得记得在聖山见过主的威荣（彼后1：14/18），当然也记得他自己如何错误。保罗在写给教会和同工的书信中，几乎每次都记得提自己的软弱（林后11：30/33；提前1：13）。这样他才可以说：“我从前逼迫神的教会；然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：9/10）保罗被主重用，为主受了许多的迫害，“比众使徒格外劳苦”，建立了许多教会，打了美好的仗，跑了当跑的路，至今仍然是影响世界，改变世界的重要人物。他真可以自夸，可以说我是“何等人”，可以自我崇拜，也受人崇拜了。但是他记得自己的败坏，而得神赦免，都是蒙神的恩典，就可以时常谦卑，在主的面前俯伏。记得自己的本相，可以保守在主恩典中，使我们知道，离了主不能作甚么，也就不敢离主去作浪子了。（申9:22/29)心灵祷告；我愿像摩西那样正直，勇敢直斥违背祢心意的过犯；我愿像摩西那般坚忍，甘愿为悖逆的百姓不住代求。神领以色列人进迦南得美地，并不是因他们的义，乃是因那些国民的恶。他们原来是硬着颈项的百姓，且时常悖逆神。当摩西上山住四十昼夜去领法版时，他们竟铸了新牛犊，向它下拜献祭（出32：8/9）；以致摩西发怒，将两块石版扔下去摔碎了，因此神要灭绝他们，于是摩西又上山俯伏四十昼夜，为他们祈求，神又应允了他（出32：30/33。申9：17/19、25）。在申命记中，提到摩西在山上共四次（申9：9、18、25，10：10）：按出埃及所记，摩西有三次上山，一次是领受法版（出24：18，32：15），第二次是为民代求（出32：30），第三次是再领法版（出34：l/2、4、29），所以申命记提到的中间两次，可能是指同一次说的。哈利路亞！
禱告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着摩西启示见证祢选民生命路上的屡屡失败，使我们也看到自己生命信仰路上的绊跌，如果不是祢的恩典我们的生命可能早就不存在，如果不是祢的慈爱，哪有我们盼望的今天，选民的失败也是众聖徒灵程的警钟与鉴戒，愿我们都作听命顺服的儿女，效法父的完全，在神的聖洁与性情上有份，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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