上次说了独立人格的三个要素：独立性，自主性，创造性。对于任何人来说，这三个词是弥足珍贵的，三个词富有逻辑性，层次性，是尊重人性的。
下面围绕独立人格，也就是独立性自主性和创造性，来聊下如何培养的问题。
也就是说，是倾向于选择自然法则，还是倾向于选择社会法则。
什么是自然法则呢？
我们不用引入那么多概念，就直接观察吧，大脑里涌现出一片绿油油的麦田，麦田旁边成行的杨树，树下成片生长的各种叫不上名字的草，这就是自然。有人说这不是自然，这是乡下，没错。
你如果想说什么，你总是对的。
想象一下一片原始的森林，人迹罕至，徒步的墨脱，四姑娘山的长坪沟，城市里某一个不知名的角落，这个有点类似自然的，纯天然的。
再想象一下蝉蜕皮，蝉的幼虫钻出洞，一个蜻蜓的幼虫爬在一块石头上，一颗种子埋在泥土里，过几天冒出两片嫩嫩的叶子。
这就是自然法则，就是自然生长，自然消亡，不以你的意志为意志，地球就是一个自然的存在，不以人类是否适合生存而存在，按照地球自己的规则运行，跟其它星球相互作用，聪明如牛顿者，发现万有引力，就是一个发现，没有发现以前，仍然存在。
人的独立性自主性和创造性，也就是独立人格的培养，大抵，或者明确一点，也是有规则的。是自然法则还是社会法则呢？
什么是社会法则呢？
这个概念太广了，有时候没有办法下一个准确的定义，没有办法具体的东西我们就想象，地球上出现人类以后，当然也包括别的动物植物，我们不说动物植物，就说人，人类在跟别的动物竞争过程中貌似胜出了。
社会法则就是人类在这么多年，大概是几十万年形成过程中发展过程中，壮大过程中，繁衍过程中，总结出来的规律性的东西。
比如说法律，法律是社会法则，比如说道德，道德是没有条文的社会法则，比如说文化，文化可以是一个名词，是人类出现以后伴随着人类成长的东西，也可以是一个动词，向着文明的方向进化，比如说宗教，宗教是一定时期文化的表现形式，可以看作文化的一个细分，或者说信仰，信仰共产主义，信仰上帝。等等。
当然，还可以总结出各种社会法则，人与人之间，组织与组织之间，什么什么定律，等等，讲不完的。
自然法则和社会法则大致讲了一下，当然，这两个法则也不是截然不同泾渭分明的，有的方面是浑然一体隔岸相望互相融入的，你中有我我中有你的，但是大体上有个先后，大体上有个逻辑关系，就是先有自然，后有社会，先有自然法则，后有社会法则。
基本前提和概念基本讲清楚了，那么，关于创始人思维的中独立人格的培养，是倾向于选择自然法则，还是倾向于选择社会法则呢？
一个人的独立性自主性创造性，作为父母的雕塑家，是一手拿起锤子，另一手拿起钻子，开始雕刻呢，按照自己的意愿想象力开始创作呢，还是看到一片绿油油的麦田，看看麦粒是不是饱满，田里是不是有不少野草，用除草剂除掉，然后浇灌施肥呢？
雕刻思维和施肥思维大致上就把这两种法则给提炼出来了。
雕刻思维倾向于开采，倾向于塑造，施肥思维倾向于培育，倾向于生长。
仍然不够。
我们不要忘了，独立性自主性创造性，我们仔细想一下，咂摸一下，就跟品味一杯上等的红酒，一杯醇香的清茶，就是承认创始人思维独立人格培养这个事儿，这个事儿的对象，首先是一堆矿物，还是一种生物，是承认他的独立性，还是想到他的归属性。
问题渐渐清晰，答案慢慢浮出水面。
培养之前，我们首先承认，或者说允许，允许独立性的存在，一个培养对象，更具体一点，一个孩子，或者一个未成形的东西，是有自己的选择权的，可以选择好，可以选择坏，可以选择高尚，可以选择庸俗，也就是说，可以是麦田里的一颗麦苗，也可以是路边的一棵野草，都有自己的存在，有没有价值，在农民眼里有没有价值，我们不去讨论，保持克制。
在这里，承认就是尊重，允许就是开放。
然后呢，我们可以放下锤子，放下钻子，退居幕后，让主角登场，等着他来表演，做一个观察者，倾听者，咨询者，顾问，顾上了就问你一下，顾不上拉倒。
也就是说，让自主性发挥作用，减少人工的痕迹，减少化肥，减少施肥的作用，如果施肥，尽可能的用农家肥，纯生物肥料，尽量借助光合作用，启动光合作用，不行换个灯泡，就做这个事儿。
自主性是有其内在循环和机制的，偶尔触发一下，可以适当松松土，考察一下营养成分，观察一下根是怎么扎的，有时候，水浇多了是不利于扎根的。
上面这张图片，是一片摊开的沙子还是一片摊开的米粒呢？
很多东西我们渐渐看不懂了，我们承认自己看不懂，理解不了的东西，然后尊重，尊重他的存在，心里默默允许，承认这种存在必有原因。
这就是创造性的萌芽，允许创造力的存在，让他去发挥，沙滩还是麦浪，已经不重要了，全是风景。
结束。
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