人生要获得幸福圆满，达到止于至善的境界，不从外求，全部在我们自性中开启展现出来，分为三个部分，经典上讲的三世间成就。
一、正报，属于智慧展现部分。每个人展现的不一样，各种各样的情况，有人天生就生病。经典中常讲光明照耀就指这部分，光明是现象，代表智慧，照耀是智慧的作用。不同的智慧有不同的作用。
二、依报，属于环境部分。有的天生环境就不好。在成就者，有种种的庄严。在华严第七参伊舍那章开始讲依报的部分，《无量寿》讲得没有那么详细。
三、有情众生，指我们的眷属缘。有的父母缘不好，有的兄弟缘不好，有的是孤独命。达到止于至善萨没有这种情况，他一直度众生。因缘的殊胜，自己要去感受。
对于有情世间，有一个重要观念，好多人学佛，也出家，与法不相应，不叫真正佛弟子，尤其不能称为行者，他只是事相现出来，这是内外道。
真正的行者，是在菩提道上努力的，有没有进佛门中、有没有受三归五戒，都不重要。在觉悟上努力的，通通是三宝弟子。这是外内道。
亲近善知识，对他的法要能接受；不接受，不依正法，不依善知识教法，就不是他的弟子。
他的境界，能够知道，才能叫人家的弟子。要能进入觉悟之法的精髓，一定要投入，投入那精髓里。对善知识教法，百分之百接受，有一点点疑，就不行了。
对于善知识的指导，要能在法上相应，没有人情的。这种境界进去，没有任何限制。只要能依据这种指导。
光明照耀，依报庄严，第七参这地方为什么要这样讲，有没有思考过？要能融进去，与这个法相交融，才能被摄受。接受人家的法，要完全接受，破我执，不留一点疑惑，一点我执。
当我执破了，有没有在师父身边也无所谓了，那境界随时能现前。会修行的人，能抓住要领，破我执，四大皆空；不会修行，马上反弹，就痛苦。
当我执破了，所有惑苦，悉得除灭。要有这个信心。任何修法都一样，破我执，破执著。有什么好求的，不要对于目标太过执着！（海云导师讲演华严，圆明学习心要笔记7-6，圆满领受意境，请参看原讲座！）
愿超越一切的平静与你同在！
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