我们眼见外面地水火风所形成的物质世界，外界的这一切境界，根据唯识的道理，称为色法，实在是没有的，一切是唯心所造出来的，心物一元！
“若觉时色，皆如梦境，不离识者。”它说照这样说，我们清醒的时候，看现象世界、物理世界本来就是梦一样，这一切都是不离识的，都是心意识所变幻的。这几句话就是问题的开始。研究唯识不要光从文字上了解，不是作推理的，不是观待道理；要讲修证方面证成道理。
我们提到过觉时，就是清醒时，目前的这一切环境、物理世界，他说就是一个梦，唯识所变的，心识所变出来。我们人在睡眠的时候做梦，梦的境界是第六意识的独影境，有些梦是带质境，在梦当中我们迷迷糊糊的，当时不会认为那些是假，绝对是真的。我们醒过以后觉得这个是做梦，好梦或是坏梦，都是梦。
我们现在醒着就在梦中， 怎不觉得梦呢？因为我们的习惯，把这一个白天当成自己是很清醒的，鄙视了、看不起那个梦境——那个是梦；其实现在醒着，就是我们会看书、会用思想，同那个梦境没有两样。
有两样，两样在什么地方？我们夜里睡着了的梦，是第六意识独影境，西洋心理学所讲的“潜意识”、或者翻译是“下意识”。潜意识活动起来，把过去、现在、未来一切的现象合起来，呈现的那个时候，前五识眼耳鼻舌身没有帮忙的，不起助伴辅助作用。那个境界觉得模糊一点。
我们现在醒时这一个梦，也是第六意识在做，是明了意识在做，不是独影意识。不过前五识都在辅助、都在帮忙，所以把我们自己搞颠倒了，认为现在不是梦。现在就是梦，也是唯识所变。
比方我们现在当场在座的人，马上把现场给心意识不要管它，眼睛盯住这个现象看一下，意识不要跑到眼睛上来，多定一下看一下，眼睛就迷糊起来，意识只要不帮忙，前面境界就迷幻起来；然后再把眼睛一闭，前面梦境马上过了，觉得前面就没有了。这一切是消极的，还不是积极的修梦幻。
消极的可以体会进去，现在皆如梦境，不离这个心意识。他说假定是这样的话，“如从梦觉，知彼唯心；何故觉时，于自色境，不知唯识”呢？假定这样讲法，他说我们普通一个人要做梦的时候，夜里梦醒了，晓得：哎呀我夜里做了一个梦，没有道理，自己是日有所思、夜有所梦，自己乱做的。很轻松，很谈笑，“知彼唯心”。
那么现在就是梦，何以我们现在清醒的时候，与自己所造的外面整个物理世界同身体、同我们自己、各种色法的境界，为什么当场我们不知道现在是梦呢？这个问题，在别的经典上就不答复了，因为太笨！在唯识，定要分析清楚。
“如梦未觉，不能自知；要至觉时，方能追觉。”他说，等于我们做梦，没有清醒的时候，自己在梦中不晓得自己在做梦。当然了，做梦的人如果觉得我现在做梦——不做了，马上清醒了，回想刚才所经过的那个叫梦。
“觉时境色，应知亦尔。”他说我们现在清醒着，觉到是梦，这一切的境界、一切的物理世界各种现象同那个梦是一样的，只是不知道。比如我们普通人有一点可以体会到的，现在回想前几年的事，你觉得像梦一样，像梦一样过去了。
假定当下现在体会到这个境界，就可以进入梦幻三昧境界里。在梦幻三昧修久了，一切的物理物质东西，一切都没有障碍；乃至定力更深的时候，所谓山河墙壁无碍而过去，一切自在了。现在我们理论上知道白天也是梦，会讲佛法，也是说梦话，没有真清醒；真清醒就觉悟成佛了。
没有到达真觉之位，因此自己不知道。真觉，大彻大悟了”，也同夜里做梦醒了一样的，想到几十年的人生一切所作所为，这也是个梦。 我们一切众生因为没有得到真正清醒境界，永远白天在做梦。夜里不过是梦中的梦。真正的觉悟了，才晓得现在还是在大梦中！
~愿超越一切的平静与你同在~
国学正能量，智慧识人性！相遇皆有缘，生命大欢喜！
网友评论