《遥远的救世主》是一本值得阅读的书，像一幅“人性及生存之道的剖析图”，所要传递的信息太多：人性、阶层、文化属性、弱肉强食、认知、佛教等等，千字文也只能略述一二了。
有信仰的人会认为，命中的一切都是注定的，是神、是主、是上帝安排的，一切都是因果（佛）。而本书告诉读者：神即道，道法自然，如来。说明白些就是：救主是人，不是神，是规律。
丁元英，就是掌握“规律”的人，被人称之为“鬼才”。用肖亚文的话：是魔、是鬼都可以，就是不是人。之所以这样说是因为他能做常人做不到的事，他能解决常人解决不了的问题，他可以赚他人赚不到的金钱。
韩楚风问丁元英：正天集团总裁之位，争与不争？丁元英回答：这事退后一步让条道儿请两个副总裁先过去，可能胜算会多一切。果然，事态真的就按丁元英所说的那样发展了，最后韩楚风当选为正天集团总裁。
（丁元英女友）芮小丹问丁元英：一个心理素质非常稳定的死囚，现在需要让他开口说话，有可能吗？丁元英回答：这个人需要一个句号，你可以帮他画一个。芮小丹问：什么是句号？丁元英回答：灵魂归属感。这是人性本能的需要，是人性，你帮他找块干净的地方归宿灵魂，他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由。结果，死囚开口了。
丁元英是私募基金负责人，一年时间，他为公司净赚了两个亿（1994年）。一年后，他却离职了，放下了名与利，独居在名为古城的地方。此种行为常人无法理解，更难做到。
丁元英独居期间，他的房屋整洁，三餐不落，定时起居。这是什么？自律，在没有任何约束的前提下做到自律。这不是常人可以做到的。
在常人眼中，丁元英的所作所为似乎不近人情，而对于芮小丹来讲却是爱的起点。
丁与芮的情感是纯粹的，是此生有过便足矣的灵魂伴侣。“故事”往往都是由这种人演绎的。
芮小丹让丁元英给她留下一个念想，便向丁元英要了一份礼物：在贫困县贫困村写个“神话”。“扶贫神话”，是礼物，是见证，是回忆，更是永恒。提出送礼的人不简单，接受送礼的人更不简单。
本书就是以“神话”为叶，文化属性（规律）为根，演绎了一幕以“杀富济贫”为主题的悲喜剧。这一幕悲喜剧策划主宰者是丁元英。
丁是如何策划的呢？用丁的话说：我想，在北京摆摊儿，用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托儿，让斯雷克公司当打手，让法院媒体起哄，让伯爵电子公司投井下石，从乐圣公司碗里化点缘，核心是小聪明上，小聪明的文章做好了，就能诱导乐圣公司的大聪明，而潜伏在小聪明中的，是大智若愚。
什么是杀富济贫呢？用丁元英的话说：无论做什么事，市场都不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强力作用的杀富济贫。杀的是民族知名品牌，济的是贫困村村民。也就是说杀富济贫毁了一个民族品牌，却不解决贫困村的造血问题。
杀富济贫的落幕，报纸、电视、网上围绕着得救标准和得救之道展开了一场激烈的讨论：《是法律的失败还是文化的失败》《扶贫的出路在哪里？救世主在哪儿？》《弱势群体的得救之道在哪里？》等等。
这就是丁元英送给芮小丹的礼物——得救之道的讨论浮出水面。多么用心且有份量的礼物，遗憾的是收礼的人，在神话即将写成时，离开了人世。
丁元英本是一个害怕女人的人，他认为唯女子难养也，他对女人的害怕是深之入骨的，更像一种歧视。这种人很难触碰爱情，一旦触碰便是“此生一次，一次足矣”。
芮小丹浓烈而纯粹的爱触动了丁元英封闭的心，他说：此生得你红颜知己，足矣。得知芮小丹死讯后，丁元英用理智和坚强镇压着伤痛，但是失败了，随着一口鲜血的呕出，他倒下了。（文字对于这种爱与伤痛太苍白）
明明是深爱，常人却说他冷漠。
芮小丹遇险时给丁元英打了一个电话，告诉丁元英：她一个人在某时某地遇到了四名通缉犯，正处于危险之中。在常人看来，此时丁元英应该劝阻芮小丹让其避险。常人不止这样看，也会这样做，而丁元英却保持沉默。
像丁这种人往往是不被世人所理解的。人，不被理解，也就代表其人所做所为也不被理解。这使得丁元英无法参加爱人的葬礼。
丁为什么保持沉默呢？丁与芮是同一种人，都是明白人。明白人是很清楚自己在做什么，哪里还需要人劝呢！芮小丹打这个电话的目的很明确：告别。
芮小丹深知自己生存的机会很渺茫，但是她并没有“逃走”，为什么呢？因为她知道自己是一名警察。丁曾告诉芮：只要你一分钟是警察，你就没有避险的权利。使命，这就是芮小丹走向死亡的定时炸弹。
芮小丹在与通缉犯博弈中胜利了，但是她失去了双脚与美貌。在增援人员赶到时，她果断的选择结束无用的余生——自杀了。当生则生，当死则死，这是洒脱。
本书很是触动人的情感，它似乎在像读者提出诸多问题，使人深思，忧伤。丁元英——智慧，芮小丹——洒脱，肖亚文——明白，欧阳雪——孤独，那么，你呢？
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