文章转自网络，作者，兰保民，全国优秀语文教师，上海市语文特级教师。2015年读后留存
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就语文学习来说，初中阶段是非常关键的时期。我有一个不太成熟的观点，就是一个人的语文能力，兴于童年，立于少年，成于青年，这个发展过程，基本对应于小学、初中、高中以至更高的发展阶段。
就是说，在小学阶段，要让孩子对语文学习有浓厚的兴趣，形成一个比较好的习惯，能够喜欢阅读，乐于写作。
到初中，就要让孩子多读多写，对语文学习形成正确的态度，具有比较丰富的积累。
到高中阶段，随着人生观和价值观的初步形成，在语文学习上就要关注他阅读、思考和写作的视野和深度，着力锤炼他阅读和写作的品质，包括语言品质、思维品质、文化品质和审美品质，而品质的背后则是价值取向问题。
可见，初中阶段的语文学习，承前启后，继往开来，确实非常重要。照我看来，初中阶段的语文学习，多读多写才是硬道理。
壹．为阅读设个底线
当前，迫于升学的压力，家长往往不太重视孩子的阅读和写作，尤其是阅读，认为这太花费时间，倒不如多去补补课，做几套题目。这种现状是客观存在的，很多家长嘴上不愿承认，理智上也认为这样做不好，但行动上却自觉不自觉地会这样做。
我们都知道，初中阶段的孩子，身体发育变化很大。其实，相比身体，他们精神上的发育和变化更大。作为家长，在饮食上肯定不会亏待了自己的孩子，想尽办法给孩子添加各种营养，让他们身体长得棒棒的，但对其精神发育方面，却往往在一定程度上忽略了。
精神上的发育，看不见摸不着，好像虚无缥缈，其实却不然。这是人生发展的基础和底子，这个底子打不牢，留下的亏空，今后即便努力去补，也往往会事倍功半。
前苏联大作家高尔基有自传体三部曲《童年·在人间·我的大学》，其中主人公阿廖沙“扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”，讲的就是在他精神发育的最关键时期如饥似渴读书的情形。
人饥饿的时候，对食物的需求感会特别强烈；同样，精神上有饥饿感的时候，他就非常渴望能够读到合适的图书。
不同的是，生理上的饥饿感，如果不能及时得到满足，人就会死去；而精神上的饥饿感如果得不到满足，他就会慢慢地变麻木，最后也就没有这种饥饿感了。
不幸的是，这种饥饿感的消失后果很可怕，那就是精神上的枯竭。所谓“学然后知不足”， 就是从正面讲了这样的道理，越学越会觉得有学不完的东西，越读书越会觉得人生之神奇，社会之丰富，世界之广大，历史之深邃，文化之精妙，于是便越想去探个究竟，于是精神的天地便日益阔大起来。
所以，千万不要限制孩子阅读，而是要呵护他阅读的兴趣，积极鼓励他广泛阅读。
有的家长很担心，当前文化形态芜杂，书籍良莠不齐，阅读渠道多元，很怕孩子万一选择不慎，读了不该读的东西，会受到坏的影响，这种担心当然不是多余的。
但是如果限制太多，这也不能读，那也不能读，到最后，结果可能就是什么也不能读了，于是孩子干脆便什么也不去读了，因为他慢慢被你弄得麻木了。
其实，人的生理成长需要多种营养，不管是哪种营养，只要是健康食品，就可以来者不拒。精神成长当然也需要多种营养，所以，就像饮食一样，阅读首先不要设置太多的限制，而只要设置一个基本的底线——“健康无公害”——就行了。
只要不触碰这个底线，还有什么不可以读的东西呢？古语说“观千剑而后识器，操千曲而后识音”，总是要首先大量的阅读，而后才能形成积淀，才能有所选择。
贰．让孩子产生饥饿感
智慧的家长，不仅不会反对孩子读书，而且还会想法设法让孩子保持一定程度上的“饥饿感，或者让他产生一种“饥饿感”。
这其实挺难的。
当前，尤其是在上海这样一个相对比较发达的城市，不管是学校里还是在家里，学生可读的东西都不缺，不像农村的孩子，更不像朱学勤在《从“娘希匹”到“省军级”》一文里讲述的下乡知青对书籍的渴求。
阅读渠道也非常多元，手机、电脑、Pad、Kindle，等等，简直可以说是无处不可阅读，无时不可阅读。但是，另一方面，我们却像原始人一样，“身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死”。
这就需要老师和家长的引导。
一般来说，学生对于时尚、娱乐类型的作品，往往会更愿意接受。这是事实，不容回避，也无需抱怨，一味抱怨不仅于事无补，反而会让孩子产生逆反心理。聪明的老师和家长会正视这样的现实，因势利导，让孩子去读一些更有价值的东西。
比如，前一段时间，电视上热播《平凡的世界》。有一位家长是这样做的：他没有刻意反对孩子看电视，但是当“田润生”这个人物出现以后，他与孙少平的深厚友谊让孩子很感动。
于是爸爸就告诉孩子，“田润生”这个人物在原著中是两个人，这另外一个叫“金波”，并讲了一段两人的故事，这让孩子很感兴趣。很快，他就开始阅读原著，不再满足于看电视了，因为电视的节奏太慢，赶不上他阅读的速度。
初中阶段的学生，还有一个很重要的现象：家长的话不一定愿意听，老师的话也不一定听得进去；但是同学或“死党”之间却很有共同语言，只要是“我们同学都怎样”，那么“我就要怎样”，否则他就感到融不到这个群体里面去，就有不安全感。
这种现象，符合这一阶段学生心理发育的特点，用美国社会学家玛格丽特·米德《文化与承诺》一书中的术语，就是说他们正处于“并喻文化”的阶段。
现在，很多家长都建立了“微信”朋友圈，据我所知，这个朋友圈的一个很重要的功能，就是交流家庭教育经验，当然有时也会互通信息，商量着怎样对孩子实施“围剿”。
真正富有教育智慧的家长当然不会共同对孩子实施“围剿”，而是会互相配合，帮助孩子形成一个共同学习的良好氛围，建立一个孩子之间的“并喻文化圈”。
比如，你家的孩子正在读《世说新语》，不妨买几本送给其他的家长，让其他的孩子也来读一读，再帮助孩子们组织一些与此相关的活动。
其实，学校和班级成立“文学社”、“读书会”等社团组织，其目的也在于此，优秀的语文教师，除了把课上得精彩外，往往非常重视学生这类学习社团的建设和活动。因为这能够在学生之间形成一种积极的氛围，从而产生一种“不言而教”的效果。
叁．刻录成长的足迹
人生是一个成长的过程，成长是要留下足迹的。有足迹可循的成长经历，才让人觉得有生命的质感。
所以，用笔记下成长过程中的点点滴滴，不仅能够逐渐提高语言运用的能力，也就是说提高语文水平，而且会让人觉得，心越来越灵了，眼越来越亮了，生活中的每一个细节都让人觉得怦然心动，诗意盎然。
所以，除了多读之外，还要多写，用文字刻录下成长的足迹。
我用了“刻录”这个词，目的就是要突出“生命的质感”。从某种意义上来说，人是语言的动物，正是因为有了语言，我们的成长过程和其中的一些细节，才彰显出意义来。
因此，刻录，不仅仅是简单的“记述”，关键是要留下成长的印痕，要把成长过程中值得留存的、能够滋润心灵的东西，借助于语言而沉淀下来，鲜亮起来，成为生命成长的质素。
其实，并不是所有的写作都是有意义的，比如说，纯粹应试套路的写作，基本上就没有什么意义。从本质上来说，这种写作，与“机械操练”式的“阅读训练”没有什么区别，都是纯技巧层面的，没有灵魂参与的语言行为。
而语言如果抽空了情感、驱逐了灵魂，不就是毫无意义的符号了吗？这样的符号，对于我们孩子的成长来说，有什么实际价值呢？可以毫不客气地说，只能是浪费、误导乃至摧残孩子的生命！
当然，功利的现实谁都无法回避，任你再英雄，中考面前也不敢太“任性”，因此中考作文的套路还是要练一练，有这种苦衷自然也是不得已。但是一个初中生，如果整整四年全都在被逼着演练“校园”“社会”“家庭”“自我”四个板块的套作技巧，简直是岂有此理！
所以，要让孩子在多读的基础上，尽可能地多写，最好是能够养成写日记的习惯，当然，这对于大部分孩子来说很难，不仅仅是习惯的养成上很难；单从时间上来说，孩子的学业负担普遍比较重，要保持写日记的习惯，自然也很难。
但不管怎么说，要引导孩子让自己的写作与成长同步，要“有我”的写作，而不是“无我”的写作，要“有心”的写作，而不是“无心”的写作，要“生活”的写作，而不是“概念”的写作。
也就是说，要让孩子所写的东西，有记录生命、留存记忆的价值。过了十年、二十年之后再回头重读自己曾经写下的这些文字，会想起少年时的一件往事，一处细节，一桩心事，一段心情。
古人说“修辞立其诚”“文章千古事，得失寸心知”，今人说“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”，说的都是写作不仅关乎文品，而且关乎人品。因此首先要关注写作的“真”。
当然，孩子之间肯定会有写作能力上的差异。因此，开始时对孩子不必要求太高，先写起来再说。从“写起来”到“写完整”，从“写完整”到“写具体”，从“写具体”到“写生动”，从“写生动”到“写精彩”，总能找到一个不会感到特别费力的起始点。
在这样一个起始点上，多动笔，勤写作，然后在用心观察生活、感受生活的基础上，不断地锤炼语言、锤炼思想，从而让写作水平逐渐提高。
总之，初中阶段的语文学习，很重要的一个方面就是积累，不仅积累知识、积累语言，更重要的是积累思想、积淀心灵。阅读也好，写作也好，都是旨在“厚积”，以期“薄发”。
庄子《逍遥游》里说得好：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”只有在初中阶段有了丰厚的语文积累，人生的舟船才能在未来的航线上扬帆远航。
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