凡有佛寺之处必有香烟萦绕，居士之家也必设香案宝鼎。
佛教认为香与人的智能、德行有着特殊的关系。
妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的圣贤甚至能散发特殊的香气。
佛教还把香引为修行的法门，借香来讲述心法和佛理。佛教认为“香味佛使”，“香为信心之使”，上香是佛事中必有的内容。
香也是佛殊胜的供养，《法华经·法师品》列“十种供养”：花、香、①璎珞、涂香、烧香、②缯盖、③幢幡、衣服、伎乐、合掌，其中四种都是香品。
佛家认为香对人的身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，正得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香正气，若能亲近多闻，则大为受益。拈香供佛，是借香熏染自性清净，贴近诸佛菩萨本怀。在清爽芬芳的氛围中，尘世的纷扰、纠葛逐渐退去，取而代之的，是身心的轻逸、持稳；凝神静观袅袅香烟，借此，人天的距离被拉近了，诸佛菩萨如现眼前，怀慰着众生的疾苦。香，可谓是凡界圣者间的信使。所以，佛家把香视为修道的助缘。
香在道教仪式中也被普遍使用。
道教经典对于用香也有明确的阐述，认为香可辅助修道，有“通感”“达言”“开窍”“辟邪”“治病”等多种功用。
像隐身的精灵，你摸不着它，看不到它，可它却能自鼻根直达身心的根底，激活你最真实的感受。像敞开的双臂，它能超越语言的隔阂，④弭（mǐ）平种族文明的差距。置身于袅袅娜娜的香中，所有人都能恣意畅怀，任心灵的悸动自在奔驰。香是人类史里颇富美感的一笔，也是文化长流中最粲然耀眼的光影。
芬芳的香气，能深入人的意识深处，唤醒过往的生命体验。当阵阵清香悠缓地浮荡在空气之中，它便带领着人们一步步迈向心灵之地，一点一滴开发本性里待耘的良田。
本文摘自 余悦主编的《图说香道文化》
①璎珞[yīng luò]
原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。
据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。
另外，璎珞还有美玉的意思。
②缯盖
缯，指绢帛。意即以绢帛制造之大盖。又称天缯盖。系天盖之一种。盖，原为印度作为防日遮雨之器物，后世乃以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上，或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具。
③幢幡[zhuàng fān]
幢幡指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则幢指竿柱，幡指所垂长帛。
另外也可指旌旗之类。仪仗或军事指挥所用。
④弭平
安抚、平息
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