身为工科生所读的课本都是翻译自西方的科技书，几年下来和自己的文化渐行渐远，观念理论也是以西方为尚，直到因缘际会开始接触易经，并扩展到四书，开始赞叹老祖宗的智慧，發现古人心灵成长与「内在之旅」，和现代的我们并无二致，甚至早就提出一套论论与方法，并结集成书流传了数千年，只是我们没去拜读而已。
我说的是《大学》，大人之学就是我们现在说的心灵成长。「大学」一词在古代有两种含义：一是「博学」的意思；二是相对于小学而言的「大人之学」。古人八岁入小学，学习 「洒扫应对进退、礼乐射御书数」等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等「穷理正心，修己治人」的学问。
除了「明德、新民、止于至善」的三大纲领旨趣，也是儒学「垂世立教」的目标所在之外。「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」这八条目，既是为达到「三纲」而设计的多层次功夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯，更是个人「内修」和「外治」两方面的有效指引。
有段时间我对于书裡引用汤之盘铭：「苟日新，日日新，又日新」特别有感，所以索性就把自己在网路上的签名档改为「示如__日日更新，天天向上」时时提醒自己，「昨日总总譬如昨日死，今日总总譬如今日生」，没有过去与未来，过去了就过去了，不必追悔与留恋，未来的尚未發生，何须担忧与期待，人生能够掌握的只有当下，而当下是通往未来最近的道路。
在学习「戈登模式」那两三年，花费了所有的精力、心血、与积蓄，无论是亲子沟通的P.E.T.父母效能训练，以及针对企业应用的L.E.T.领导者效能训练，都从初级的工作坊，到讲师训练营，甚至正式登上讲台连续完整教学四日的现场考核，都一一以优异的成绩通过，顺利拿到正式的教师资格，而我对人生又有了新的看法，不想教了。
我和公司的负责人也是最大的股东讨论此事，我们花了一个下午长谈，后来他提出两个方案让我选择。一是我继续教PET及LET两个课程，而如果我认为「内在之旅」与「静心之道」那麽重要的话，把它们加在课程裡教学，他暗示会睁隻眼闭隻眼，当作没看到，完全不过问。不然就自动辞职离开公司，爱教什麽课就去教什麽课。
我该怎麽办呢？当时我认为留在公司我会觉得窒息，无法完全做自己想做的事，但可以维持生活，以及累积机经验和培养知名度，而且还可以暗渡陈昌的去教我想教的内容，可说是个极好的方案。可是离开的话，我就完全一文不明，没有收入、没有积蓄、没有名气，等于所有的一切都要重新再来过。这样做风险太大了，生活马上就会陷入困境，而对新入行的我而言，在没有公司的奥援，和知名度的情况下，单打独斗成功的机率不高，实在不是个聪明的选择。而现在我必须在这两者之间选择一项。我会如何选择呢？
我靜下心來不断的向内凝聚，询问自己的内心，什麽样的选择会让我的灵魂感到滋养？我又想到汤之盘铭：「苟日新，日日新，又日新」。于是我下定决心辞职离开公司，放下过去几年所有的在「戈登模式」上的学习与累积，一切归零重新开始。再度走上一个全新的开始，一趟不知名的旅程，一个看不清未来的前景。
没有过去所累积的积蓄，所以现在我是新的。因为我是新的，所以有无限的可能。从不断的和幻灭到重起的过程中，激發起我的创造性，也越来越勇于放下过往，打破成规，砍掉重来。我相信天有「好生之德」，总是会给我们一条当下最恰当的路走。只要捨得下过去和自我，带着信任与观照，让我们随着伟大的心灵一起运作，顺道而行谁曰不可？
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