| 臨硯·臨江仙·明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。壹壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
| 譯文·註釋
滾滾長江向東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。不管是與非，還是成與敗（古今英雄的功成名就），到現在都是壹場空，都已經隨著歲月的流逝消逝了。當年的青山（江山）依然存在，太陽依然日升日落。
在江邊的白發隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見了面，痛快地暢飲壹杯酒。古往今來的多少事，都付諸於（人們的）談笑之中。
（1）淘盡：蕩滌壹空。
（2）漁樵：此處並非指漁翁、樵夫，聯系前後文的語境而為動詞：隱居。此處作名詞，指隱居不問世事的人。
（3）渚（zhǔ）：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊。
（4）驀（mù）：願意為上馬、超越，此處意為“突然”。
（5）在廿壹史彈詞第三段《 說秦漢》中，原文共11句，因為受各影視、文學、音樂等作品（主要是三國演義）的影響，廣為流傳的是前四句。
| 賞析
這是壹首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沈。
從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出壹種淡泊寧靜的氣氛，並且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長河的奔騰與沈澱中探索永恒的價值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沈浮之慨，體現出壹種高潔的情操、曠達的胸懷。讀者在品味這首詞的同時，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史；仿佛傾聽到壹聲歷史的嘆息，於是，在嘆息中尋找生命永恒的價值。
在這凝固地歷史畫面上，白發的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然於秋月春風。江渚就是江灣，是風平浪靜的休閑之所。壹個“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨與蒼涼。幸虧有朋自遠方來的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨與蒼涼有了壹份慰藉。“濁酒”似乎顯現出主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算得了什麽。只不過是人們茶余飯後的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無奈，盡在言外。
大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見蹤影。“是非成敗轉頭空”，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就後的失落、孤獨感，又暗含著高山隱士對名利的淡泊、輕視。既是消沈的又是憤慨的，只是這憤慨已經漸漸沒了火氣。面對似血的殘陽，歷史仿佛也凝固了。“青山依舊在”是不變，“幾度夕陽紅”是變，“古今多少事”沒有壹件不在變與不變的相對運動中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以拋開，太復雜了倒會變得簡單，在時、空、人、事之間的感悟中，別是壹般滋味在心頭。
歷史固然是壹面鏡子，倘若沒有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗，那面鏡子只是形同虛設，最多也只是熱鬧好看而已。正因為楊慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來，令無數讀者產生心有戚戚的感覺。
既然“是非成敗”都如同過眼煙雲，就不必耿耿於懷、斤斤計較；不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風為伴，自在自得。作者平生抱負未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不願屈從、阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無論過去，當下，還是以後，追逐名利似乎總是壹些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。
當然要建功立業，當然要展現英雄氣概，當然要在無情的流逝中追求永恒的價值。但是既要拿得起，進得去；還要放得下，跳得出。要想看清歷史發展的必然趨勢，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠見都必須在生活中不斷磨煉。
浪奔浪流，萬裏滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔壹片潮流。歷史總要不斷地向前推進，不以人的意誌為轉移。逝者如斯，誰也留不住時光的腳步。可是人們卻不甘就這樣順其自然，隨波逐流。
青山不老，看盡炎涼世態；佐酒笑語，釋去心頭重負。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔壹片潮流，但總會在奔騰中沈澱下些許的永恒。與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
下片展現了壹個白發漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意於春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守壹份寧靜與淡泊。而這位老者不是壹般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
| 背景·作者
1511年（明朝正德六年），楊慎獲殿試第壹。1524年因得罪世宗朱厚熜，楊升庵被發配到雲南充軍。他戴著枷鎖，被軍士押解到湖北江陵時。正好，壹個漁夫和壹個柴夫在江邊煮魚喝酒，談笑風生。楊升庵突然很感慨，於是請軍士找來紙筆。寫下了這首《臨江仙》。
楊慎（1488～1559）明代文學家，明代三大才子之首。字用修，號升庵，後因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。正德六年狀元，官翰林院修撰，豫修武宗實錄。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫戍終老於雲南永昌衛。終明壹世記誦之博，著述之富，慎可推為第壹。其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。貶謫以後，特多感憤。又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。著作達百余種。後人輯為《升庵集》。
註明：原文、賞析、背景等均轉載於古詩文網。
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