15.34子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
【注释】
▲小知：从小事上观察一个人的能力。
▲大受：承担重任。
【译文】
孔子说：“君子不能在小事上察知他的能力，却可以让他担当重任，小人不可让他担当重任，却也有一技之长。”
【学而思】
君子博学却未必事事都清晰明了，任用君子是看重他的德行。小人虽然见识浅薄，但也有一技之长。
参读：
《子罕篇》9.2达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”
《子路篇》13.4樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
朱熹《论语集注》：盖君子于细事未必可观，而材德足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。
【知识扩展】
《淮南子·主术训》：是故有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功。人有其才，物有其形，有任一而太重，或任百而尚轻。是故审豪厘计者，必遗天下之大数；不失小物之选者，惑于大数之举。譬犹狸之不可使搏牛，虎之不可使捕鼠也。今人之才，或欲平九州岛，并方外，存危国，继绝世，志在直道正邪，决烦理挐[rú]，而乃责之以闺阁之礼，奥窔[yào]之间；或佞巧小具，谄进愉说，随乡曲之俗，卑下众人之耳目，而乃任之以天下之权，治乱之机。是犹以斧劗[zuān]毛，以刀抵木也，皆失其宜矣。
（所以有雄才大略者不可用雕虫小技来苛求他，而只能耍小聪明者不可委以大任。人有各种各样的才干，物有各种各样的形状，有人任一份工就嫌太重太累，但有人任多份工都不嫌吃力。所以能计较弄清毫厘小数的人，一定弄不清天下的大数；对于小事计算不差分毫的人，碰到大事就会糊涂困惑。就像不能让狸猫去与牛搏斗、不能让老虎去捕捉老鼠一样。今天有些人的才能，可以平定九州、兼并域外、挽救危难中的国家、恢复濒临灭绝的世族，这些人的志向在于宏扬正气纠正邪恶、决断处理烦难杂乱的问题，而现在却要他们去管理一些宫内家庭事务；有些人只具备一些小本事，却相当机巧奸诈、善于奉承献媚、讨好主子、追随浅陋习俗、低三下四地哗众取宠，却被交付委任以天下大权，参与治理国家的机要大事：这种大才小用、无才重用的做法，就像是用斧头去剪毛发、用剃刀去砍树木一样，都失去了它们所适宜的东西。）
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