最能代表成都的是什么？大部分中国人都会说：灼人唇舌的川菜，特色鲜明的四川话，还有娇艳明媚的川妹子。说的没错，但说完这些后，成都本地的朋友却会积极推荐你去城南的武侯祠看看，那里有成都最圣洁的灵魂。
我们现今能看到的武侯祠是在康熙年间重新修缮的，距今也有300多年了。历史上因战乱曾几度兴废，但又被后人不断重建，武侯祠早已成了成都人的精神殿堂，永不能摧毁。虽说武侯祠的正门口挂的牌匾不是“武侯祠”三个字，且祠里还供奉着刘张关以及蜀汉政权的文武百官，但在成都武侯祠，无论门前挂着怎样的牌匾，却只有诸葛亮才是这里的主角。只因诸葛亮治理成都时留下太多为人称赞的政绩呢。这也是为什么全国各地尽管有十多座武侯祠，但只有成都武侯祠是实至名归的正宗原因。诸葛亮为蜀汉政权，也为当时的蜀汉都城—成都，付出了太多心力。既要发展生产，还要带兵北伐，虽说赋税徭役不可避免地重了些，起码治安稳定，路不拾遗，史治清明，四川人民不用担心战乱和暴政。在一片腥风血雨，杀伐不断的三国时代，整个蜀中到也安定祥和。
因诸葛亮治属期间政绩斐然，人们对他的感激历经千年而没有淡漠。其中大诗人杜甫对这位贤相有着特别崇敬之情，他住在成都期间，有空必去寻访诸葛亮的遗迹。七言律诗《蜀相》更是道尽诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的一生----“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”有心的读者，其实还可以从诗中读出一点点中国古代文人特有的“怨而不怒”。历代文人，尤其是官场文人，对诸葛亮一生的遭遇，都会产生各种微妙却不尽相同的共鸣。
现今的武侯祠外，有一处“惠陵”是诸葛亮亲自为刘备选的墓地。在唐朝时，现在的武侯祠还是成都南郊，也就吻合了《蜀相》里那句“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”。这对中国历史上感情最好的明君贤相，自始至终都联系到一起，共同惠泽着整个成都乃至整个四川。从武侯祠出来，就是锦里，这条巷弄有着古装打扮的世俗快乐，比起隔壁“天地君亲师”般高不可及的武侯祠，锦里有着更符合成都本来气质的轻松和休闲，也许那庙堂上的庄严历史，落到日常生活的实处，无非就是衣食住行吧？
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