我读《传习录》23-熟读国学经典可以让我们在实现自我超越的过程中

文/罗文念

 

问：“后世著述之多，恐亦有乱正学”。先生曰：“人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神。不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所昼，摹仿誊写，而妄自分析加增，以逞其技。其失真愈远矣”。

------《传习录》

我读《传习录》23-熟读国学经典可以让我们在实现自我超越的过程中少走很多弯路

国学经典是圣贤们根据自己的实际体验写出来的，可以为初学入门者引路，也可以为学有所成者印证。但语言毕竟有很大的局限性，不能完整的表达圣贤所要传递的信息。加上后来的人又在没有实证功夫的情况下胡乱解说，使其本来就已经有点失真的表达变的更迷糊了，这种情况越演越烈，最后竟把个好端端的圣学搞得面目全非。

基于这种现实，我们在读国学经典的时候应当以原文为主，少看注解，或者只看有过实修经验的作者写的注解。比如我们要读《周易参同契》的注解，肯定要首选有系统的修学过丹道功夫的人所写的注解。至于那些只在文字上摆弄的作品，如果没有必要，就不要去浪费时间了。

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直接读原文的好处主要有两点:

第一、可以更好的理解国学经典的真意。圣贤把他证到的境界用语言表达出来，已经是二手资料了，再注解一番，又变成三手了，越到后面，离主旨就会越来越远。更何况，能准确的表达也并不是容易的事。

举例来说，有一个人从来没有见过飞机，也没有听说过飞机这种东西；有一天，他的一个好朋友告诉他这个世界上有一种叫飞机的东西，能在天空中飞来飞去，而且上面还可以坐人。他的朋友虽然费尽口舌，但他怎么也无法明白飞机这个东西到底是个什么玩意。他或许就觉得所谓的飞机其实就是一种比较大型的鸟类，会飞，也有翅膀。这是语言的局限，也是理解的局限。

第二、可以更好的跟作者实现精神上的交流。任何一个作者，只要他写的文章不是东拼西凑而成，他的文章里就一定有他的精神所在，读者在精神专一的情况下，容易跟作者的思维连接而产生共鸣。经典大多是圣贤们在一种大智慧的状态中写出来的，里面承载着圣贤们全息的精神内涵，所以能读原文的尽量先读原文，其他人的注解只宜当参考。

关于国学，有很多种说法；笔者所理解的国学即生命科学，国指生命，学指理论、规律或实践活动。国学就是关于生命的学说，是一种改造生命或自我超越的实践活动。国学经典就是改造生命过程中的直接体验或经验总结。

传统上，中国有诸子百家，各有特色。但以儒释道三家为其主流。儒家常见的经典有:《大学》《中庸》《论语》《孟子》《传习录》《易经》等。道家常见的经典有:《阴符经》《道德经》《南华经》《冲虚经》《黄帝内经》《黄帝四经》等。释家常见的经典有《心经》《金刚经》《六祖坛经》《楞严经》《法华经》等。

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