说说"天地不仁以万物为刍狗"

       

说说"天地不仁以万物为刍狗"

        此句今人理解的难点在于狗字，古人的狗与龟，在正统书写体系里通常不作贬义用，就如大唐会有李龟年这样含龟的名字一样，把百姓比刍狗，非贬义。很多人的理解止步于此，其实这句里有更重要的意义，那就是在天地之上，还有神的存在，如果把刍狗理解为祭祀天地而非神，那就错了，刍狗是用草扎成的狗，祭神用，用狗这种动物，能表达对神的忠诚谦卑顺从，如有疑虑，《三国志·魏书·方技传》“宣曰：刍狗者，祭神之物”，三国志是晋朝人所著，书中人物距今约两千载，对刍狗用途不陌生......所以这句话无法被正确理解，其一是掉入了以狗为贬的误区，其二是不晓得刍狗是祭神之物，只当作是祭祀天地的东西，从而以天地为尊，最终无法理解道德经在字里行间透露出的在天地之上还有真神的启示，所以后人想从道德经中悟出符合科学唯物主义的修炼方法而成道，是缘木求鱼。

        正确释义：

        天地不（以）仁（为运转准则），（天地）把万物当作是献祭给神的草狗（万物归属于神，自有其归宿，神自有安排）。 神启，释义光耀亿劫。