一
今天下午妈妈问我用不用烙点饼，我说蒸一点馍就行了 。妈妈又说今天是小年，咱们那讲究要烙一些“上天饦”，给灶火爷吃 。
我说信那干啥，那不过是找借口，变着花样吃，变着花样折腾女人 。妈妈有点无奈地说:“信不信不要紧 ，还是烙点吧 。”
过了一会儿，妈妈又说面发多了，那就蒸点糖包子，那也可以灶火爷吃吃 ，粘住他的牙 ，他上天言好事，不要乱说话。
听到这里我都感到好笑 ，既然糖包粘住了牙，说不了坏话，那好话恐怕也说不了 。
我突然想到 ，这灶火爷比较奇怪 ，他只要吃了谁的祭品就说谁好话 ，如果哪家没让他吃 ，他就说人家坏话 。这神竟然贪占人间祭品，贪占人气 。也许他想检检验三人客户按时祭拜他，可否把他放在心上 。人间的秩序竟然是由神个人的好恶来维持了 ，可见在神的世界里也没有公正可言 。
这种心理其实还是中国人讲究礼尚往来，投桃报李，传统心理的体现。在我们国家 ，别人给了自己礼品 ，你收了下来就要给他人办事 ，否则那就是做人不地道 ，不守规矩，那是遭人唾弃的 。正所谓无功不受禄 ！如果给人办了事 ，那收东西也在情理之中 。
看来我们祭祀神的文化 ，不过是变相的贿赂文化了。难怪我们有“拿人的手软，吃人的嘴短 ”的俗话。人神都是如此 ！这正是我们文化中讲究实用的表现 ，从某种意义上来说，传统文化不过是实用文化罢了 。
二
蒸糖包时，妈妈又在慨叹说:“今晚灶火爷上天要报户口，我与航航和格格还没有回塬上 ，灶火爷可不敢忘了报我们仨的户口 。 ”
听到这里，我突然想到 ，小时候我们当地人特别注重腊月二十三晚全家人 都要在家。据说那晚灶火爷数人头，按人头上报户口；如果不在家人就不给报户口，来年那人就没有粮食吃 。所以那时村人都要赶腊月二十三回到家 。灶火爷这个神 ，似乎很聪明 ，认识每一家的人 ，因而他数人数时是心中有数的。这个聪明却不公正的灶火爷不正像极了俗世中的大部分普通中国人吗 ？
现在想来，这种习俗不过是劝人看重家，不要离家太久。这应是古代中国安土重迁思想的表现 。传统文化借助灶火爷这个神 ，把人的身体或精神固定在家乡的土地上 ，从而维持乡土社会秩序地稳定。
从某种意义上来说，传统文化有时阻碍现代化进程 。春节习俗究竟哪些该弘扬呢，哪些又需要 摒弃呢？我不禁又一次陷入沉思中 。
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