【读经典·说孝】08

作者: 芍尔 | 来源:发表于2020-02-18 19:52 被阅读0次

孝治章第八

【本章原文】

子曰:“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君。治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云:‘有觉德行,四国顺之。’”

【难点注释】

(1)昔者明王之以孝治天下也:昔,过去、古代。明王,英明圣贤睿智的天子,指第一章所说的先王。

(2)不敢遗小国之臣:遗,遗弃、遗忘、不放在心上。小国之臣,指小诸侯国之君派到王朝来聘问天子的臣僚。

(3)而况于公、侯、伯、子、男:而况,何况。公侯伯子男,习惯指周之五爵位。

(4)万国:万,很多、无数。国,诸侯国。

(5)以事其先王:指各诸侯国前来王朝助祭天子之先王的宗庙。

(6)治国者:治理国家的君主,即诸侯。

(7)侮:轻视,凌辱、怠慢。

(8)而况于士民乎:士民,士人和庶民。此处士人指庶民中有知识者,非有职之士。

(9)以事其先君:指百姓都主动恭敬地献物给诸侯以协助祭祀诸侯先君。

(10)治家者:指受禄养亲的卿大夫。

(11)失:失礼,指所言所行不合礼仪,或不知其人心意。

(12)妻子:妻子和儿子。

(13)故得人之欢心:人,指全家自妻、子至奴、婢等人。

(14)以事其亲:指奉养父母老人。

(15)夫然:夫,发语词。然,如此、这样。指天子、诸侯、卿大夫各自能以孝道治理天下、治理列国、治理家族。

(16)故生则亲安之:生,指父母健在。亲,父母。安,舒适安乐。

(17)飨:通“享”。指鬼神享用祭品。

(18)诗:此处指《诗经·大雅·抑》。据说,这是卫武公讽刺周厉王并用以自警的诗。

(19)有觉德行:觉,大。德行,崇高的道德行为。意为天子果真有崇高的道德和孝义的行为。

(20)四国顺之:顺,通“训”,化的意思。此四国指天下各地。

【本章翻译】

孔子说∶“从前圣明的君王是以孝道治理天下的,即便是对极卑微的小国的臣属也不遗弃,更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。所以会得到各诸侯国臣民的欢心,使他们奉祀先王。治理一个封国的诸侯,即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮,更何况对他属下的臣民百姓了,所以会得到老百姓的欢心,使他们帮助诸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫,即便对于臣仆婢妾也不会失礼,更何况对其妻子、儿女了,所以会得到众人的欢心,便他们乐意奉事其父母亲。只有这样,才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活,死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太平,自然灾害不发生,人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以孝道治理天下,就会像上面所说的那样。《诗经·大雅·仰之》篇中说∶‘天子有伟大的德行,四方的国家都会归顺他。’”

【本章概述】

这一章是孔子为我们陈述明王如何以孝治天下。用孝道来治理天下,能感得天下和平,灾害不生,祸乱不作,国泰民安,世界和谐,天下大治。

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