在东汉时期，士人之间盛传“登龙门”之说，是咋一回事呢？
这与李膺有关。李膺起初举孝廉，得到司徒胡广征召，举高第，升任青州刺史，地方长官怕他严明，多望风弃官而去。后为渔阳太守，不久转为蜀郡太守，调任护乌桓校尉。鲜卑来骚拢时，他常亲自率军迎击。后因公事免官，退居于颍川郡纶氏县，教授学生常达千人，为世人所仰慕。南阳人樊陵求为他的学生，他不接受。樊陵后来因阿附于宦官，当上了太尉，仍为志节之士所羞。荀爽拜谒李膺时，因能为他驾驭车马而特别高兴，并宣传此事。有的士人以被李膺接待过自己为荣，名为“登龙门”。可见他受人仰慕之一斑。
那么，东汉的“党锢之变”又与他有什么关系呢？
林传甲在《中国文学史》中说，汉恒、灵之间……大学诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为之冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重，为天下楷模，危言深论，不隐豪强。……术士张程成以风角交通宦官，乃污李膺养大学游士，交结诸君生徒，更相驰驱，共为部党，诽谤朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，逮捕党人二百余。李膺在其中应该是个重要人物。
范浚在《上寄李丞相之书》中说：如李膺以节义显，为世楷模，被容接者有登龙之章荣，四方翕然，莫不奋迅感激，波荡而从之。故东汉虽衰，而士多忠义慷慨，解衣就鼎镬，摩颈伏刀鑕，相牵连趋死而不惧。是虽益于汉之存亡，然振颓风、起衰俗于卑陋委靡之余，于名教亦不可谓無少助也。
范浚说李膺道王通，是用来批驳韩愈《原道》之“孟轲之后无贤人”之说。当然，范浚也是把李膺和王通当作“名人魁士”、“一时领袖”的，其批驳力度还是值得商榷。
陈水河整理于2018.9.11晚上
注：李膺(110年-169年)。
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