一、天爵
什么是天爵？天爵意思是天然的爵位，指高尚的道德修养。出自《孟子·告子章句上》。孟子曰:有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
1、今有人焉，修身慎行，服膺天爵而不倦，勤亦至矣；然而其心若曰：吾将以是有要焉，是为利，非为善也。必其设心措意，惟以自治，而不求乎在外，然后可以谓之为善；然则世之孜孜为善者，岂易得哉？此所以为舜之徒也。——摘自《舜跖图》。
二、天道
1、盖功成者去，天道固然。——摘自《尧典论》
2、天下之道，至中而极，无余理矣。——摘自《洪范论》。
中，中庸也。《礼记·中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”中正、中和，不偏不倚，是儒家伦理道德思想的集中表现。
三、君子（圣贤）求道
1、虽舜也，一罔念而狂；虽跖也，一克念而圣，——摘自《舜跖图》
求道之一：天爵常修。什么意思呢？就是经常反省自身，提高自己的仁义忠信等个人品德。用范浚的话说，就是“必其设心措意，惟以自治，而不求乎在外，然后可以谓之为善”。
2、夫耻，入道之端也。——摘自《耻说》
求道之二：圣贤之于耻心，必使人充之如此，此学之要也。——摘自《耻 说》
3、且古之圣贤，未有不由悔而改者。夫人非尧舜，不能每事尽善，谁无过者？惟过而悔，悔而改，则所以为过者亡矣。——摘自《悔 说》
求道之三：悔而改，改而不吝，天之道也。——摘自《悔 说》
4、主道在先正心，正心所以自治也。——摘自《策 略》
求道之四：陛下能正心矣，则判忠邪、察贤奸、如辨黑之与白，如观高山之与深溪。——摘自《策 略》
可见君子求道之艰难。用《礼记·乐记》的说法就是“君子乐得其道，小人乐得其欲”。只不过，这“乐”是音乐的意思。乐道是体道之乐、得道之乐和学道之乐。
陈水河整理于2018.8.9中午
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