万类莫不共由谓之道，在我得之谓之德。咋解？
1——
7月15日晚上，大家是这样议论的――
——道可道，非常道，是《老子》第一句说的话。这一句还好理解，第二个”道“是动词，道不是平常的大道、小道，而是更高的道，必须通过修行才能得到，既说明万物离不开道，道又高于万物。
——“若所谓‘立人之道，曰仁与义之类’是也，亦总而名之曰德”，好像比较啰嗦。还不如《易·说卦》说的简洁明白: 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。
——人道即立人之道。道，导也，由也。道体现在人身上是德，即仁义礼智。这是儒家对《老子》一书的解读，估计并非老子本意。
——失道而后德，失德而后仁，失仁而后义……做到仁义礼智，更像是为了得道的步骤。
——仁义礼智，当属于德道的一部分，或者说是末尾……但后世对《道德经》篡改的太多。
——大概道有天道、王道和人道。其中人道是礼义智信，而我得之，就是德了。
2——
今天早上，听了相关讲座，中国人民大学教授宋志明是这样说的――
儒家学说的特质是崇德尚善。中国文化是以道德为根基一（本）的理一分殊的一理。
其一，中国的文化，具体反映以下崇德名句中。
1、己所不欲，勿施于人
2、己欲立而立人，己欲达而达人
3、君子坦荡荡，小人常戚戚
4、君子一言，驷马难追
5、平日不做亏心事，不怕半夜来敲门
6、但行好事，莫问前程
7、善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到
8、君子谋财，取之有道
9、百善孝为先。
其二，从人物言行看：
1、顾炎武：天下兴亡，匹夫有责
2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
3、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
还有岳飞之忠、关羽之义，诸葛亮之智和24孝图，家喻户晓，妇孺皆知。
至于道德体系，具有相当的丰富性。
1、孔子：仁与礼
2、孟子：仁义；荀子：礼仪
3、三达德：知仁勇（《论语》《中庸》）
4、四德：仁、义、礼、智（孟子）
5、三纲五常：君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信（董仲舒《白虎通义》）。其实，“三纲”外，还要加上忠、孝。
6、四维：礼义廉耻（《管子》）
那么，什么是“道”，什么是“德”？
在先秦时期，没有意识到体与用的关系，本体跟现象之间的区别。它是一个原始的，完满的统一。
先秦时期，哲学家本体论观念就是宇宙论的观念。老子的道，既是宇宙的源头也是宇宙的本体，“从天下万物生于有，有生于无”那个道就是源头，但是这个道是独立而不改，周行而不怠，那个道就是贯穿于世界。道与世界同在。庄子的说法，就是道乌乎在，道无所不在。
道家强调道就是存在的终极理由。比较侧重道本体存在的意义。儒家也认同这个道，不过，他们认为这个道不是自在之道，是人为之道，是人弘扬的一个话题。所以，孔子认同道，对道的一个根本区别于老子的说法，那就是，人弘道，非道弘人。强调道对人的价值关系。
道是自在的，还是自为的？孔子认为，人把道内在化，那就变成了仁德。
唉，在今儿个早上，终于搞明白了什么是＂道＂，什么是＂德＂！
陈水河整理于2018.7.17早上
注：三大德：智、仁、勇，在心理学上是知、情、意（张良、萧何、韩信）
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