《孟子》感言集之156:亲亲仁也

《孟子》感言集之156:亲亲仁也

        早起，高声朗诵《告子章句上下》，其中对于“小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也”颇有感触，孟子在针对是否有所怨恨方面，区分的非常清楚。他举了一个例，说一个越国人准备拉弓来射我，我可以边笑边谈这件事，因为我跟这个越国人彼此不相识一点关系都没有。如果是我的哥哥拉弓箭来射我，我一定会一边感到委屈大哭一边要声讨他。因为哥哥是我的亲人，哥哥为何这样对待我？孔子也曾经说过一句这样的话“惟女子与小人难养也，近之则逊，远则怨”。这个女子与小人的怨与“小弁之怨”其实是一个意思。都是因为“亲亲，仁也”，假如这个“女子小人”与当事人一毛钱关系都没有，那么就不能存在“怨”的问题，这个“怨”都是亲人之间的一种内心期待，这个期待就是希望对方理所当然应该对我好，如果对我不好，我们就会很伤心，我们就很失落，因为我们曾经为亲人无私奉献过，结果对方并没有同等的回应，这种亲密的情感账户就会失去平衡，时间一长，终成怨偶，所以有一句很重要的话“没有相欠，何来相见”，亲人关系是理不清剪还乱的情感账户借贷关系！

原文如下：

        公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。’”

　　孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”

　　曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”曰：“凯风何以不怨？”

　　曰：“凯风，亲之过小者也；小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”

大意是：

        公孙丑问道：“高子说，《小弁》这首诗是小人所作，对吗？”孟子答道：“为什么这么说呢？”公孙丑说：“因为诗歌表现了怨恨之意。”

　　孟子说：“高老先生 解诗太呆板了！比如说有个人，如果越国人开弓去射他，他可以有说有笑地讲述这事，没别的原因，因为越人和他关系疏远；如果他哥哥开弓去射他，他就会哭哭啼啼地讲述这事，没别的原因，因为哥哥是亲人。

    《小弁》的怨恨，正是热爱亲人的缘故。热爱亲人是合乎仁义的。所以 高老先生解诗，太呆板了。”

　　公孙丑说：“《凯风》这首诗为什么又没有怨恨之情呢？”

　　孟子答道：“《凯风》这首诗，因为过错小；《小弁》这首诗，却是因为过错大。父母过错大，却不生怨，是因为跟父母太疏远了；父母过错小，却要抱怨，是说父母不能冒犯自己。疏远父母，是不孝；父母不能对自己犯小错， 也是不孝。孔子说：‘舜是最孝顺的人吧，五十岁了还爱慕父母。’”

个人看法：

        孟子对于“小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也”，其实看得很透彻！人是一切社会关系的总和，一个人活在这个世界上，绝对不是单独存在，他有许多社会关系角色与属性，他或她是为人父母，为人子女，为人夫为人妻，为人兄弟姐妹，为人领导为人部下为人同事，还是公务人员或老师或工程师或推销员等各种职业角色。其中最核心的角色就是家庭角色：他或她是为人父母，为人子女，为人夫为人妻，为人兄弟姐妹。一个人从出生开始就在家庭结构中扮演不可替代的作用，早期父母为其投入大量资金对他或她的成长进行护养（教育费投入+生活费投入），等到他或她长大成人大学毕业开始工作，开始赚钱，结婚生子赡养父母，上有老下有小，开始做牛做马，多赚钱多积累，一边在儿女成长方面进行投入，一边通过赡养偿还父母的情感账户。到了年老退休，子女长大成人独立，可以自由自在为自己而活，结果发现为了照顾孙辈，又不得不尽义务…就这样，人活得不容易，尤其是中国人活得都很幸苦，都很累，一生都在为回报父母，为护养子女，为了家庭在操心操劳，不计代价的为家人付出，如果这个时候，出现子女不孝顺，或者出现父母不理解子女一片孝心，导致父母子女关系破裂，必然就会有“怨”气，因此“小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。”

      回到现实生活中，发现家庭就是一个社会的缩影，每一天都有无数家庭都在上演“小弁之怨”，由此导致亲子关系恶化比比皆是，尤其是为了子女的教育问题，父母逼迫子女读书，子女又不理解父母的一片苦心，产生了许多不应该有的冲突，子女为此离家出走，甚至亲子产生冲突，导致家庭悲剧的发生。所以，我们应该回到孟子所讲的本质上“小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。”我们作为父母或者作为子女，我们是否真正理解什么是仁爱？什么是亲人关系？我们为了家庭为了子女都应该是无条件的付出，因为爱都是无条件的，结果我们的行为与我们的初衷背道而驰，这样合理吗？这是对家人的爱吗？有缘成为一家人为何彼此负担如此之重，如此之累？是不是我们应该反思一下？所有的家庭生活的终极目的是什么？是不是彼此相爱？彼此放松？彼此尊重？彼此无条件的付出？老婆孩子或者说老公孩子是用来享受的，是用来享受天伦之乐的，不是拿来要求的，不是拿来吆五喝六的，不是拿来当佣人使唤的。我们彼此一定要管理好自己内心的期望值，一旦有高期望值，必定会导致怨恨，结果往往越亲的人越多怨恨，反过来毫无关系的路上彼此彬彬有礼。

余超林早读《孟子》感言集之156:亲亲仁也

2018-10-27于上海