善行，无辙迹。
善言，无瑕谪。
善数，不用筹策。
善闭，无关楗而不可开。
善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人。
常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，善人之师。
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
是谓要妙。
解：善行，无辙迹。为什么“善行，无辙迹。”呢？因为善于行车的人会找路，不会选那些不适宜行车的路，都会选好走的大道。在坚固的大道上，自然很难有车轮的印迹。
全句为，善于驾车行驶的人，会选好路走，一般不会留下车轮印。
善言，无瑕谪。为什么“善言，无瑕谪。”呢？因为如果留给别人攻击目标，那么进行演说的效果就要打折扣了。
全句为，善于演说的人，字里行间不会给人留下可攻击的目标。
善数，不用筹策。
全句为，善于计算的人，不用辅助计算的工具也可以算得很好。
善闭，无关楗而不可开。
全句为，善于做闩之类闭合的锁的人，离开了类似钥匙的关楗，别人就打不开了。
善结，无绳约而不可解。
全句为，善于打结的人，找不到他们留的解结的机关，这结无人能解开。
是以圣人常善救人，故无弃人。
全句为，所以圣人通常善于把人从错误的道路上拉回，所以圣人不会建议放弃犯了错误的人。
常善救物，故无弃物。
全句为，圣人通常善于修理坏掉东西，所以不会丢掉坏掉的东西。
是谓袭明。袭，“龙”与“衣”联合起来表示“蛇衣”。本义：蛇所蜕之壳。这里引申为脱胎换骨的变化。
全句为，这就是所说的，在圣人的调教和修理下，犯错的人和坏掉的物体能够产生脱胎换骨的变化，前景一片光明。
故善人者，善人之师。
全句为，对于全面发展的走在正道上的人，用教人本领的方法让人更完善。
不善人者，善人之资。
全句为，对于没有全面发展，有所偏废的人，要把精力用在完善他们的各种不足之处。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
全句为，不用教人本领的方法让全面发展的人更完善，不把精力用在不全面发展的人上，以完善他们的各种不足之处。这样的人即使充满智慧，从更大局的角度看，他们都是糊涂的人。
是谓要妙。
全句为，这才是所谓的治人治物的重要的奥妙之处。
评述：怎么教人，教什么，怎么教，这里有大智慧。
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