公子羽父为何会有“杀恒公”的提议，并且认为隐公会接受这一建议呢？
因为隐公一直在谋求军事力量，所以既便他在礼的形式上做的再多，也不能消除别人的误解。
那么我们来看看隐公的人生经历，为什么会带给别人不同的解读，别人看到的为什么是隐公的委屈、隐忍和野心？
一，隐公的委屈
隐公本来是妥妥的国君继承者。他母亲声子在元妃去世后统理后宫，虽无夫人之位，却手握实权，当时诸候实施的是“一聘九女，不可再娶”的婚姻制度，声子虽是滕妾，也是继室，根据礼法惠公不可再有夫人，她就是后宫第一人。
而且隐公是实实在在的长子，无嫡子时长者为君。希望就在眼前，哪知惠公强娶了儿媳仲子，隐公既失了老婆，又失了君位，望着呱呱叫的幼儿，隐公退了一步，摄政。
这里就有两个问题：一是隐公到底有没有即位？《左传》里记载：“不书即位，摄也。”不书即位，不等于没有即位，这是两个不同的意思。若即位，那后来的作为，难道不是掩耳盗铃？
而且“即位”和“继位”是不同的概念。当然也许这把问题复杂化了。我们只当隐公无即位仪式，未向周天子宣告，天子也未批准，所以他后来从不去朝见周天子。
二是他为什么不让恒公继位，自己当个真正的摄政的太宰呢？这就是隐公性格的矛盾之处了，我委屈，可礼法上那小儿才是继承者，我退一步，心中又不甘，于是，当时鲁国到底是国有二主，还是国无主呢？史书上只有“不书即位，摄也”六字。
其实，鲁国一直遵从的“父死子继，兄终弟及”的制度，隐公既不说“国赖长君”堂堂正正继位，又不让恒公继位，自己做个明明白白的摄政“太宰”，偏偏让自己处于尴尬的地位：名不正，言不顺，为自己以后执政设置了不少障碍。
他为什么要这么做？隐公真的是位善人，一日三省，追求大公无私的“圣人”境界；或者说他担心幼儿为国君无福夭折或被人暗算，太子就不会死吗？当然不是这样，这只是因为隐公当时失去了军权而已！没有军权的支撑，才让隐公做出“摄政”的决定，才会有在位前几年礼法上的退让。
《左传》记载：公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏而祷于其主钟巫，遂与尹氏归而立其主。
隐公在惠公在世时，曾与郑人交战，却兵败被俘，后因尹氏相救才回到鲁国。我认为那时宋人以为鲁可欺，曾派兵征伐过鲁，后才有宋人自编自演的仲子为“鲁夫人”之说。
本来宋人想将仲子嫁给下一位鲁侯的，却被惠公抢了，宋鲁关系也没缓和，惠公的葬礼还因宋鲁之战而延期，但隐公却实实在在失势了。一是失败的耻辱，二是父亲的放逐，军权掌握在公室其他成员手中了。
在平常人来看隐公不委屈吗？会心甘情愿放弃垂手可得的一切吗？隐公在位的十一年又发生了哪些事情，引起了别人的不安和猜疑呢？
待续。
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