【原文】大抵任事之人，断不能有誉而无毁，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沉毅之气。衡人者，但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛责，则庸庸者反得幸全。致恽次山
【我读】能做事的人，不可能十全十美，不可能只有人夸没有人骂，不可能全是感恩没人恨。有追求的人，只要在大的原则上不出错，不能因为别人讽刺议论两句就泄气了。看人看长处，不能因为无关紧要的小缺点而否定他。如果对有本事、有性格的人责备求全，最后就会让平庸者得志。
【原文】 事会相薄，变化乘除，吾尝举功业之成败、名誉之优劣、文章之工拙，概以付之运气一囊之中，久而弥自信其说之不可易也。然吾辈自尽之道，则当与彼赌乾坤于俄顷，校殿最于锱铢，终不令囊独胜而吾独败。复郭筠仙
【我读】世事变幻，风云际会，我以前觉得一个人能不能成事、名誉好坏、文章高低，都是冥冥之中运气说了算，而且时间越久越这么认为。但是我们应该要竭尽所能，积极尽人事，不只是消极听天命。
【原文】大非易辨，似是之非难辨。窃谓居高位者，以知人、晓事二者为职。知人诚不易学，晓事则可以阅历黾勉得之。晓事，则无论同己异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。不晓事，则挟私固谬，秉公亦谬；小人固谬，君子亦谬；乡原固谬，狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰。故恒言以分别君子小人为要，而鄙论则谓天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人能晓事，则为君子；明日不知人不晓事，即为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，即为小人。故群誉群毁之所在，下走常穆然深念，不敢附和。复郭筠仙
【我读】大是大非易辨，似是而非就难辨了。身居高位，要能做到会看人、明事理。看人不好学，明事理则可以通过经验历练出来。真的明事理，不管赞同还是反对，都可以慢慢沟通，达成共识。不明事理，不管是夹带私心还是秉公办事都办不好；不明事理，不管是小人还是君子，都不行；不明事理，不管是平庸的还是有傲骨的，都不行；如果不明事理又不会识人，最终只会错上加错背道而驰。我们常说要分别谁是君子谁是小人，但天下没有永远的君子，也没有永远的小人。今天能知人晓事，就是君子，明天不能，就是小人；寅时公正光明就是君子，卯时自私糊涂，就是小人。所以，不管是大家都在夸或者都在骂的，我都要自己考虑，不敢随意附和，就是这个道理。
【原文】国藩昔在湖南、江西，几于通国不能相容。六七年间，浩然不欲复闻世事。然造端过大，本以不顾死生自命，宁当更问毁誉？以拙进而以巧退，以忠义劝人而以苟且自全，即魂魄犹有余羞，是以戊午复出，誓不返顾。复郭筠仙
【我读】我在湖南江西的时候，几乎被全国上下骂。那时候，我就想直接归隐山林，不问世事。但我肩上的单子太重，关乎社稷，应该不顾生死，怎么能去在乎他人的毁誉？如果我心思全在如何退出保全自己而不是向前，如果我让别人忠诚报国而自己却苟且偷生，死后也会觉得丢人的。因此咸丰八年六月复出之后，我就给自己断了后路，一往直前。
【原文】以勤以本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明；诚则金石可穿，鬼神可格 。 复陈舫仙
【我读】人一要勤奋，而要真诚。勤奋，就能从弱变强，从不知到知；真诚，就能穿透金石、打动鬼神。
【原文】逆亿命数是一薄德，读书人犯此弊者最多，聪明而运蹇者，厥弊尤深。凡病在根本者，贵于内外交养。养内之道，第一将此心放在太平地，久久自有功效。与李眉生
【我读】老是预测命运是缺乏修行的行为，读书人犯这个错的做多，尤其是从聪明但时运不济的人。只要是病，从根本上来说，都要内外同时调养。内在，首先要能够做到内心的平静，时间长了，就好了。
【原文】坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。与李幼泉
【我读】能够坚定自己的志向，磨炼自己的心智，勤奋努力的人，无论做什么事，都会有所成就。
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