昨天我们讲到，敬姜面对虽身居高位却浅薄无知的儿子心生叹息，不免为其前程感到担忧。
于是，他把儿子拉到身边进行了一番苦口婆心的训导。
最喜欢其中的一段话，堪称经典：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”这便是成语劳思意淫的由来。
从前贤明的君王在治理百姓时，会选择贫瘠的地方让百姓居住，让人们体验劳作的辛苦，发挥他们的才能，国家才能长治。
人民经过艰苦劳作后才会思考，经过思考才能找到改善生活的办法，内心才会生出真善美。而闲散安逸会导致人们过度享乐，忘记美好的品行，进而萌生邪念。
居住在肥沃土地上的人多半不成材，就是因为生活太安逸放荡了。居住在贫瘠土地上的人民没有不讲道义的，这是因为他们大都勤劳向善，这都是劳动的缘故。
就比如说我们教育孩子，一个孩子的家庭条件特别好，生活环境太舒服，得到的东西太容易，弄不好就毁了孩子一生。
俗话说“富不过三代”就是这个道理，只有让孩子受苦，让他们感受只有通过努力和千辛万苦才能得到自己想要的东西，他才会去奋斗，才会去珍惜。
接下来，敬姜用了大段的言辞描述了一个国家的人，上至君王三公九卿，下至普通黎民百姓是怎样辛苦劳作的。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。
首先从天子说起，每年的春分，天子都要搞一个祭祀太阳的仪式，这时候天子身着礼服，这个礼服叫大彩，什么是大彩呢？也叫五彩，就是礼服上面有五种颜色，青赤白黑黄。
这天，天子要带着三公九卿这些重要大臣来熟悉地德，地德就是大地之德。古人认为大地孕育万物，养育万民，它是有德的。
师尹惟旅牧相，宣序民事。
师尹、惟旅、牧、相，这些都是官员的名称，他们在各自的职权范围之内给老百姓安排工作，让他们从事生产活动。
师尹：大夫官；惟旅：各级的士；牧：地方长官；相：国相。
周朝采用分封制，把贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士四个等级，大夫这一级别还是有土地的，到士这一级别就没有土地了。
少采夕月，与太史、司载纠虔天刑。
天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；
到了秋分这一天，天子要祭月，祭月与祭日穿的衣服就不同了。
祭日是大彩，五彩，而祭月是少彩，就是三彩，朱、白、苍三种颜色。朱就是红色，白就是白色，苍是植物的颜色，青色，所谓苍松翠柏，就是这个颜色。
然后，天子要和太史官、司载官一起来记录天象。司载官，就是专门负责天文的官。
我们刚刚说了，天子祭日是为了研习地德；而秋分祭月是为了研究天象。
日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。
日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。
待到太阳落山了，天子本应该休息了，但还不能休息，他还要管理自己的嫔妃，让她们做大扫除，保持清洁，同时准备好地祭、郊祭的各种用品。地祭和郊祭都是祭祀典礼，这些都做完了，天子才能休息。
由此可见，天子也早晚忙碌，从不懈怠。
那各诸侯呢？自然是不敢懈怠。
诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。
诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。
诸侯下面是卿大夫，他们每天做什么呢？
卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。
卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。
那么，到了士这个级别，他们每天做什么呢？
士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。
贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。
自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。
从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。
综上所述，从天子到诸侯、卿大夫、士乃至庶人以及以下的各个级别的人，都是各司其职，从早忙到晚，没有一个敢懈怠的。
上面所说到无论是天子还是百官都是男人，而敬姜是一女子，且是一位贵妇。他的儿子不希望她干活，难道那个时代的女子都不干活吗？当然不是！
那么，各个阶层的女子是怎样生活的呢？
我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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