真砂：肉体和精神，哪一个更容易被摧残？

罗生门是日本京都的正南门，这一日，大雨倾盆，好似在洗涤一场刚发生的惨案，一行脚僧、樵夫和乞丐在城门底下避雨，由此打开这场谋杀案的话题，在他们的闲聊中，我们渐渐熟悉了案情的经过：

前半部分讲述了强盗多囊丸见色起意，想要夺人妻，之后却失手杀人。在审判过程中，除了多囊丸承认了杀人、死者金泽洪武承认（借巫婆之口）自杀，被害人妻子真砂，也承认了杀人。

在真砂的认罪过程中，我们完全看不见多囊丸说的那个“如此凶猛的女人”，也完全看不见金泽洪武所说的那个“绝情恶毒的女人”。

相反，她“非常温顺，让所有人对她产生了怜悯之情。”

在这个原本幸福，却遭遇如此巨变的“脆弱女子”口中，我们知道了一个完全不同的故事版本：

强盗施暴后离开，她拼尽全力跑向丈夫跟前，想要寻求慰藉，可是丈夫看她的眼神太冰冷了，她从未见过丈夫如此看自己，还一句话不说。

她被这样的眼神折磨透了，本来遇见那样的事已经让她羞愧难当了，丈夫非但不宽慰她，还如此冷漠的对待她，她受不了将匕首找回来让丈夫杀了自己。

丈夫还是冰冷地看着自己，不知怎的，她大概是晕倒了，醒来后发现匕首已经插在了丈夫的胸口。

在这个故事版本里，真砂就好像一个被虐待到失去理智的女子，她先是在强盗那里受到了肉体的折磨，后又在丈夫那里受到了精神折磨，这两种折磨在短时间内同时爆发，致使她做出了“杀人”这样不可原谅的事情来。

我们先不论她在这个故事中有多委屈，听她这一番解释，相信也很容易原谅她杀夫的这个事实，因为如果真的是这样，她当真太可怜了。

那么，我们回归一起思考的主题：

肉体和精神，哪一个更容易被摧残呢？

从人的角度来讲，肉体是精神的载体，人的一生，肉体永远是最重要的一切。

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上个世纪五十年代，人们还远不如现在开放，一个女子受到肉体上的羞辱，那比杀了她还要受折磨，更何况，她还是当着自己丈夫的面被羞辱的。

这个时候，她的内心已然是崩溃的，加之丈夫对她施以精神上的压力，她做出了无法挽回的事情。

相信她的本意并不是如此，仅是失去了神智，看见丈夫被自己杀害，她也想过陪葬，可是用尽办法也没能杀死自己。

从她自己说的这句话看来，显得有些虚伪了。

只要想死，还是很容易的，切腹、上吊、跳河、安眠药，哪一个不是分分钟的事？

主要还是看求死者本身的思维和意志，如果跳河选在浅水区，那当然是淹不死的。

而从躲雨行脚僧口中得知，她是躲在一个庙里被衙役带来的，可想而知，她也并非她口中说的那样，想要求死，而是因害怕躲了起来。

从这一分析来看，她前面说的一系列话好像又被推翻了，真相也越来越扑朔迷离。

从上一篇文章的分析中，我们得出了一个“多囊丸并非凶手”的结论，在这里看来，真砂杀人还是有可能性的。

杀人动机：在多囊丸的认罪过程中，真砂说过“让两个男人知道这事，比死还要糟糕”。

想必武士并没有在这一点上隐瞒，稍微一想可知，这件事如若发生在任何一个女人身上，或多或少都会有这样的想法。

就连现如今的二十一世纪也是如此，好多女孩被性侵了也都选择默默忍受，因为从根本上，女性对自己也不是很瞧得起，总会想着多一事不如少一事，知道的人越少越好。

也因而，性侵案的维权比例很低很低。可越是这样，不就越给了那些心怀不轨的人希望吗？

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杀人时机：如多囊丸所说，“如果不杀人就能得到女神，那便最好”，所以他在作恶之后一定是爽快离开了，或者真砂也真的给他提过杀金泽弘武的要求，既然人不是他杀的，那么他走之后，真砂与金泽弘武独处的时间，便是真砂最好的杀人时间。

由于武士没想到自己向来柔弱的妻子会变得如此强悍，因疏于防范而让其杀死了自己。

如果说真砂的崩溃杀夫，是因她先后受到了肉体和精神上的折磨，那么她杀夫之后，为何还能好好活着？

这样类似的事件，不都是双双死亡而收场吗？

所以，这里只有一个解释，真砂确实杀夫了，可理由并不是她自己说的那样，而是她的有意谋杀。

多囊丸帮不了她，那就由她自己来帮助自己，因为这件事让两个男人知道比死还糟糕。

真砂的肉体受到了折磨，那是铁一般的事实，可是她的精神上受没受到折磨，这还真是说不准。

一般来讲，像这样的事发生在女子身上，她便相当于肉体的精神同时受到了折磨，因为还有一种叫“羞耻”和“道德”的东西在束缚着肉体。说到底，那还是肉体受到的伤害才是导火索。

瑜伽老师常跟我们说这样一句话，我们人生来是寄宿在我们的凡身上的，所做的每一个动作，拉伸的每一根筋，都不能使我们感到痛苦，要痛也只是肉体上的痛苦，与我们并没有关系。

这可以说是相当有境界了，可真的如此吗？那发生在真砂身上的惨事，也可以用这样的理论让她释怀？

尼采有言说，“相信我们的自我胜似相信精神”，也就是说无论放在什么时代，相信肉体都胜似相信我们无比实在的产业，因为肉体才是最可靠的存在。

就像武士的死去，纵是他的灵魂尚能为自己说上几句话，但是在人世间，他是的的确确不再存在了。

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从女性的角度来看待真砂的所作所为，似乎是很能理解的，遇事无力反抗，丈夫也无情低头，事后强盗还打算拍拍屁股走人。

身而为女人，难道就注定要被这些臭男人们欺负至死吗？

她首先在肉体被摧残之后，实现了一次对自我的释放。从这里我们可以看出，无论哪种摧残，都是从肉体开始，进而转化成精神上的。

听孱弱的真砂道出杀人的经过，人们好似不自觉的便会同情这个命途悲惨的女人，也很容易原谅她那杀人的行为。

所以，总的来说，肉体比精神更容易被摧残，因为人生在世，总免不了磕磕碰碰，而精神却可永存，哪怕是死去，哪怕是肉体消亡，只要能在精神上站得住，那么你就是永生的。

就像儒释道三家，它们的创始人早已仙逝，却凭借其精神力量永存于世了。换言之，即使肉体很容易被摧残又如何，人类还有一种叫“精神”的东西永久存在，历久弥新。

可是接下来武士通过巫婆还魂，来洗白了自己被真砂抹黑的形象，这一转变，是影片最为蹊跷的一段了，也正是有了这一段，才让初见蹊跷的案情再次变得迷雾重重了。

让我们一起期待明天的深度解读，金泽弘武：武士的归宿，灵魂的谎言。